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大学之道礼记的关键词下载_《礼记》大学之道(2024年12月最新版)

内容来源：少年郎网站优化团队所属栏目：新闻更新日期：2024-12-02

大学之道礼记的关键词

大学之道 ——礼记大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。【译文】《大学》的宗旨，在于弘扬高尚的德行，在于关爱人民，在于达到最高境界的善。知道要达到“至善”的境界方能确定目标，确定目标后方能心地宁静，心地宁静方能安稳不乱，安稳不乱方能思虑周详，思虑周详方能达到“至善”。凡物都有根本有末节，凡事都有终端有始端，知道了它们的先后次序，就与《大学》的宗旨相差不远了。在古代，意欲将高尚的德行弘扬于天下的人，则先要治理好自己的国家；意欲治理好自己国家的人，则先要调整好自己的家庭；意欲调整好自己家庭的人，则先要修养好自身的品德；意欲修养好自身品德的人，则先要端正自己的心意；意欲端正自己心意的人，则先要使自己的意念真诚；意欲使自己意念真诚的人，则先要获取知识；获取知识的途径则在于探究事理。探究事理后才能获得正确认识，认识正确后才能意念真诚，意念真诚后才能端正心意，心意端正后才能修养好品德，品德修养好后才能调整好家族，家族调整好后才能治理好国家，国家治理好后才能使天下太平。从天子到普通百姓，都要把修养品德作为根本。

圣经尾声，最后一百页。礼记下矣，大学之道，中庸之道，现就想翻看，在忍忍先，把圣经看完，不留了了。礼记则有，二千多年了成书。一本厚书，一千多页，终会看书。人一辈子，日子天天过，转眼中年，不在年轻。海珠沥滘村，拆迁烂尾，何时拆完，看不见终与尾之。曹操说过，百年创业，可以之也，毁于一旦。百年大树，围绕三圈。创业难之，家业更难，学业难乎。一步走错，终身难弥补，做事要谨慎。玩笑之也，宿舍之友，不睡熬夜，小子则说，你不用睡觉，是神不是人，忍不住笑了。隔三差五，还是这句，你不是人，你是仙之神仙哉。南方十月，晚之风之，有点凉了。雨水小了，十月未下。白天阳光，晒也不热。台风季已过。 2024 10.9 夜儿写之，知足常乐，凡事知足，见好就收，不可贪之，人的欲望，永不满足。古往今来，有之也矣，追寻成仙，追寻成佛，的人之也，好是好的，小子更想，做一个普通人。工程永远兮，做不完的，房子永远兮，盖不完的，民之奔波兮，永不会停，人一生在奔走。

大学之道：从小学到大学的成长之路 𐟓š 大家好，今天我们来聊聊《大学》这本书的开篇，以及它所蕴含的深刻含义。如果你能理解并实践这些道理，那本身就是一种修行。什么是大学？首先，什么是大学呢？在中国传统文化的《礼记》中，有这样的记载：古人八岁入“小学”。这个“小学”可不是我们现在意义上的小学，而是古代孩子们的启蒙教育。小学的课程内容也很丰富，从基本的生活卫生和劳作开始，比如洒扫，也就是打扫卫生。然后逐渐学习“六艺”：礼、乐、射、御、书、数。礼：代表文化的总和。乐：生活的艺术，包括音乐。射：学习武功，主要是弓箭。御：驾驭马匹和马车等驾驶技能。书：文字学，包括对公文的学习。数：算术和数学，是上古科学的基本先驱。从小学到大学：成长的旅程八岁入小学，到二十岁，已经不算是童子，在家族中要举行“冠礼”，算是正式成人了。但在“冠礼”之前，又有一说，十八岁束发，也算成人了。所谓“束发而冠”以后，再要进修就学，那就要学“大学”了。大学即“大人”之学。这里的“大人”不是指年龄，而是内在的修养与外在的学识，是具备高尚品德和崇高境界的人。总结所以，大学的开篇告诉我们：大学的道理在于彰显光明正大的品德，在于亲民，在于达到至善的境界。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。事物有始有终，知所先后，则近道矣。希望这段讲解能帮大家更好地理解《大学》的深意，并在生活中付诸实践。加油！𐟓–✨

𐟍€香港各大学的校训：香港共有22所可颁授学位的高等教育院校，其中12所冠有大学二字。不是每所大学都有校训。《礼记》「大学之道」中的大学，意指立身处世最根本的学问道理。而当今作为组织、制度化的大学，源自拉丁文universus，意指整体、全部。香港大学：明德格物 Sapientia et Virtus 香港科技大学：（无正式校训）香港中文大学：博文约礼 Through learning and temperance to virtue 香港城市大学：敬业乐群 Officium et Civitas 香港浸会大学：笃信力行 Faith and Perseverance 香港理工大学：开物成务励学利民 To learn and to apply, for the benefit of mankind 岭南大学：作育英才服务社会 Education for Service 香港教育大学：文行兼修敬业爱生香港都会大学：励学致远敬慎日新 Transcendence through Erudition and Renewal 香港树仁大学：敦仁博物 Be sincere in Ren (benevolence) and learn widely 香港恒生大学：博学笃行 Erudition and Perseverance 圣方济各大学：自强不息 Ad Destinatum Prosequor （图文摘自网络）

《礼记ⷥ䧥�€‹修身齐家治国平天下《礼记ⷥ䧥�€‹里有这样一段话：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。”这段话的意思是，大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于亲近民众，在于达到至善的境界。只有知道了目标，才能有坚定的方向；有了方向，才能心静如水；心静了，才能安于现状；安定了，才能深思熟虑；深思熟虑了，才能有所收获。事物有根本和枝节之分，凡事都有始有终。知道了这些先后顺序，就接近了道的本质。古代那些想要在天下弘扬光明正大品德的人，首先要治理好自己的国家；想要治理好国家的人，先要管理好自己的家庭；想要管理好家庭的人，先要修养好自己的身心；想要修养好身心的人，先要端正自己的思想。而要端正思想，先要使自己的意念真诚；意念真诚了，才能心无旁人；心无旁人了，才能身无旁物。这段话不仅是对修身养性的指导，更是对人生哲理的深刻阐述。从格物到修身，从齐家到治国，再到平天下，每一步都离不开持之以恒的努力和坚韧不拔的精神。 𐟌Ÿ 格物：探索事物的运行规律 “格物”有两个含义：一是探索事物的运行规律，二是纠正人的行为。这个阶段是打基础的过程，虽然最深刻但也最耗时间和精力。在这个过程中，人会迷茫、会反复、会放弃，所以持之以恒、坚韧不拔是你的脊梁。 𐟔 致知：明了事物的运行规律 “致知”的解释多种多样。经学王者汉郑玄认为“致知”是让人知道善恶吉凶的来龙去脉；理学大儒宋朱熹认为凡事都要弄个明白、探个究竟；心学鼻祖明王守仁则认为“致知”就是把心中的天理运用到各种事物上。共同点就是要做个明白人。 𐟒�„：对事物流漏出真实的情态 “诚意”意味着对事物要表现出真实的情态。人与人之间相处要态度诚恳、真心实意。不欺人、也别欺自己。 𐟧˜‍♂️ 正心：摆正心的位置 “正心”就是摆正心的位置，别急功近利、别走歪路。 𐟒ꠤ🮨𚫯𜚩™𖥆𖨺륿ƒ,涵养德性 “修身”就是陶冶身心,涵养德性。闲着没事，多思考、求上进，经营自己的未来。这是根本，打铁还要自身硬。凭幸运只能一时得意，最终凭实力会输出去。 𐟑袀𐟑颀𐟑碀𐟑栩𝐥𜚨𞾥ˆ𐤸“业级选手水平 “齐家”就是达到专业级选手水平。家和万事兴，一个人闯出了一条路，就要带团队。单枪匹马的时代过去没有，未来也不会有。 𐟏›️ 治国：达到某领域最高水平 “治国”就是达到某领域最高水平。做了leader，别休息，未来还有理想！ 𐟌 平天下：达到天下最高水平 “平天下”就是达到天下最高水平。

大学之道：从明德到至善的修炼之路大学之道，在于追求“明明德”，在于亲民，最终达到“止于至善”的境界。 𐟌ˆ 导入部分首先，我们来看看“王八蛋”和“内圣外王”这两个词。其实，原本的说法是“八端”，也就是“仁义礼智信温良恭俭让”。这八个字是做人的根本。所谓“内圣”，就是追求内心的完善，超越物质欲望，达到精神上的超越。而“外王”，则是将这些内在的修养应用到实际生活中，治理国家，造福百姓。 𐟓š 知以论世接下来，我们聊聊戴圣。戴圣，字次君，祖籍梁国睢县，是西汉时期的官员和学者，礼学家。他一生主要学习儒家经典，与父亲戴德等人曾跟随经学大师后苍，潜心钻研礼学。汉宣帝时，戴圣以博士参与石架图论议，著作有《礼记》。 𐟓– 题目解析本文选自《礼记ⷥ䧥�€‹，朱熹将《大学》编入四书，享受极高的地位。朱熹认为，《大学》是能使人完善道德、治国安邦的学问。相对而言，“小学”则是详用、明句读的学问。 𐟌𑠦˜Ž德与亲民 “明德”意指不断地明察人内在的光德行。而“亲民”则是要推己及人，达到小德。纲和目是相对的，纲是主干，目是从属部分。戴圣认为，大学的根本在于“明明德”和“亲民”，最终达到“止于至善”。 𐟓 写作背景《大学》一原是《礼记》中的一篇，在古代以前多用于婚姻礼仪。大学之道是自穷理、正心、修身、治人的根本原则。三者的关系是纲比目，目从属纲。戴圣认为，大学的目的是为了追求“明明德”、“亲民”和“止于至善”。 𐟌ˆ 思想中的地位虽然《大学》在古代的地位不高，但由于它论述了儒家为物改知、成意正心、仿身治国平天下的构想和分析，因此古之学者对其极为推崇。点明大学的入目之善途径。 𐟓š 论证特点《大学》作为可供全受学习的目标，其论证特点主要体现在以下几个方面：治国：处理好家族间的关系。修身：推究事物的原理。格物：止于至善。正心：是一个无限完善的过程。如何能做到“三纲”？戴圣认为，首先要做到“明明德”，靠民众的修养来实现。亲民则需要有良好的修养，去除私心杂念，彰显美德，治理好国家。 𐟌Ÿ 总结《大学》作为一部经典文献，不仅论述了修身齐家治国平天下的理念，还提供了具体的方法和步骤。通过学习和实践这些理念和方法，我们可以不断提升自己的道德修养和治理能力，最终达到“止于至善”的境界。

《大学》原文带拼音，儒学经典入门必读《大学》这本书主要有两个版本。根据朱熹和程颐的观点，《大学》是儒家入门的必读经典，朱熹甚至把它列为四书之首。不过，朱熹认为《礼记》中收录的《大学》版本有些混乱，所以他重新整理了一下，分为“经”和“传”两部分。其中，“经”部分是孔子的原话，由孔子的学生曾子记录；“传”部分则是曾子对“经”的理解和阐述，由曾子的学生记录。今天分享的《大学之道》就是“经”的部分，这段内容已经入选高中语文课本。如果你需要完整版的《大学》，以后我会继续更新。

江南大学壁纸：探索知识的海洋 𐟌Š 江南大学，位于风景秀丽的江苏省无锡市，是一所充满学术氛围的高校。它的校标设计灵感来源于太湖中航行的帆船，象征着“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”的学术精神。校标的标准色是“江南绿”，这种沉稳的色调体现了江南大学严谨的工科办学特色。 “笃学尚行”是江南大学的校训之一，强调的是知行合一，将理论与实践相结合。而“止于至善”则出自《礼记ⷥ䧥�€‹的开篇：“大学之道，在明明德，在亲民，止于至善。”这句话鼓励学生们通过不断进取，达到善的最高境界。江南大学的壁纸设计，不仅美观，还蕴含着深厚的文化底蕴，是学子们书桌上的理想装饰。

𐟒ᩫ˜分议论文《知止而行》𐟌ˆ 𐟓š《礼记》中有一句名言：“大学之道，在止于至善。”这句话告诉我们，要想在学术上有所成就，首先要明确自己的目标，即“知止”。只有知道自己的目标在哪里，才能有方向感，进而能够静下心来，专注于学习。而一旦达到了“知止”的境界，就能在学术上有所作为。 𐟓–《道德经》里也提到：“知足不辱，知止不殆。”这句话告诉我们，知足常乐，知道何时该停止，这样就不会陷入困境。在现实生活中，我们应该学会适可而止，不要贪得无厌，这样才能保持内心的平静和满足。 𐟓š《孟子ⷧ滥脤𘋣€‹中说：“人有不为也，而后可以有为。”这句话告诉我们，一个人只有懂得取舍，才能有所作为。在我们的生活中，有时候需要放弃一些东西，才能得到更多。只有懂得选择和放弃，才能在人生的道路上走得更远。 𐟌Ÿ这些经典名句，虽然出自古代，但对我们今天的生活依然有着重要的指导意义。无论是在学术上还是在生活中，我们都需要学会“知止而行”，这样才能在人生的道路上走得更稳、更远。

大学校训揭秘：儒家智慧之光大学的校训不仅代表着学校的精神，还蕴含着深厚的文化底蕴。以下是几所著名大学校训中的儒家思想光辉： 𐟌𑠦𘅥Ž大学：自强不息，厚德载物 “天行健，君子以自强不息”（出自《周易》中《乾卦ⷨ𑡤𜠣€‹） “地势坤，君子以厚德载物”（出自《周易》中《坤卦ⷨ𑡤𜠣€‹） 𐟓š 复旦大学：博学而笃志，切问而近思 “子夏曰：‘博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。’”（出自《论语》） 𐟏… 厦门大学：自强不息，止于至善 “大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”（出自《大学》） 𐟌 中山大学：博学、审问、慎思、明辨、笃行 “博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”（出自《中庸》） 𐟏›️ 华南理工大学：博学慎思，明辨笃行 “博学慎思，明辨笃行”（出自《中庸》） 𐟏ž️ 东南大学：止于至善 “止于至善”（出自《大学》） 𐟏𒳥—大学：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善 “大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”（出自《大学》） 𐟌 北京邮电大学：厚德、博学、敬业、乐群 “博学”——《礼记》：“儒有博学而不穷，笃行而不倦”，即学者应该学无止境，锲而不舍。 “敬业”与“乐群”——《礼记》 𐟏›️ 中国政法大学：厚德、明法、格物、致公 “格物”——《大学》的“致知在格物”、“格物而后知至”，意促师生实事求是，求真务实，养成科学的思维和理性。 “致公”取法于《礼记ⷧ伨🐣€‹的“大道之行也，天下为公” 𐟌 上海外国语大学：格高志远，学贯中外 “格高志远”出自《礼记ⷧ𜁨ᣣ€‹中“言有物而行有格也，是以生则不可夺志，死则不可夺名” 𐟍‚ 江南大学：笃学尚行，止于至善 “笃学尚行，止于至善”（出自《大学》） 𐟚€ 华中科技大学：明德厚学，求是创新 “明德”——《礼记》：“黍稷非馨，明德惟馨” 𐟏ž️ 陕西师范大学：厚德、积学、励志、敦行 “厚德”、“积学”、“励志”、“敦行”（出自《礼记》） 𐟌Ÿ 香港大学：明德格物 “明德格物”（出自《大学》） 𐟌𑠥𞽥䧥�𜚨‡𓨯š至坚，博学笃行 “至诚至坚，博学笃行”（出自《礼记ⷤ𘭥𚸣€‹） 𐟌 香港中文大学：博文约礼 “君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”（出自《论语》） 𐟓š 曲阜师范大学：学而不厌，诲人不倦 “学而不厌，诲人不倦”（出自《论语》）这些校训不仅体现了儒家思想的精髓，还激励着学生们不断进取，追求卓越。

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