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善借外物成就自己的议论文下载_善借外物成就自我(2024年11月测评)

内容来源：少年郎网站优化团队所属栏目：新闻更新日期：2024-11-27

善借外物成就自己的议论文

《劝学》智慧：如何借助外物成就大事 𐟌Ÿ 借物之智，成就非凡 𐟌Ÿ 在人生的旅途中，善于借助外物是一种高明的策略。它不仅意味着利用身边的资源，更代表着通过学习、合作和创新，将外部力量转化为内在的动力。正如《劝学》中所言：“君子生非异也，善假于物也。”这句话提醒我们，每个人都有可能成为“君子”，关键在于我们如何巧妙地借助外物。 𐟚€ 借助外力，实现目标 𐟚€ “善假于物”的第一层含义是善于借助外力来实现自己的目标。无论是工具、技术还是知识，都是我们前进路上的有力支撑。例如，古代的马车和船只，虽然速度不如现代交通工具，但它们在古代社会中起到了至关重要的作用。 𐟓š 通过学习，提升自我 𐟓š “善假于物”的另一层含义是通过学习来提升自己的能力。学习不仅仅是知识的积累，更是对自我认知的提升。汉高祖刘邦之所以能够战胜项羽，关键在于他善于学习，能够利用各种人才来弥补自己的不足。 𐟒ꠥ‘挥主观能动性 𐟒ꊊ最后，“善假于物”还意味着要发挥人的主观能动性。聪明的人懂得如何利用自己的智慧和创造力来弥补资源的不足。就像《劝学》中的比喻：“假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。” 𐟌ˆ 成功者的秘诀 𐟌ˆ 成功的人士往往懂得如何利用他人的力量来弥补自己的不足。他们知道，个人的力量是有限的，但通过与他人合作、学习和创新，可以创造出无限的可能。正如《劝学》所言：“夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饱，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。” 在人生的道路上，善于借助外物是一种智慧和策略。通过学习、合作和创新，我们可以将外部力量转化为内在的动力，从而实现自己的目标。

𐟚€ 善假于物：借助外力，成就自我 𐟌Ÿ 自我成长的关键在于善于借助外物。君子的资质与常人无异，只是他们懂得如何利用外界资源。 𐟚„ 我们无法日行千里，但可以通过火车、飞机等交通工具轻松跨越国界。合理利用现有条件，可以更快更好地实现目标。 𐟔 如何合理借助外物？首先，明确目标；其次，梳理可用的信息和资源；然后，整合资源，确定基本思路；最后，执行并随时调整策略。 𐟒ꠤ𞝩 自己是基础，但一味反刍而不借助外界力量的人，容易枯竭且难以走远。善于运用外物，能帮助我们更快更好地成长。 𐟛䯸至于具体如何操作，答案在实践中。我们需要明确目标，梳理资源，整合并执行，同时不断调整策略。

善假于物，不困于物，如何平衡？庄子曾说过：“物物而不物于物”，这句话表达了他对人与物之间和谐平衡的深刻思考。简单来说，就是我们要善于利用外物，但在个人与周围环境的统一中找到借力点，从而提升自我，参悟人生之道。稻盛和夫也曾说过：“若不趁起风时扬帆，船是不会行进的。”这句话提醒我们，在人生的旅途中，每个人都像是一艘小船，需要借助风力才能在巨浪中航行。虽然奋楫划桨可以增加动力，但如果不懂得借风力，只会让自己更加疲惫。古语有云：“好风凭借力，送我上青云”，这告诉我们如何得心应手地利用外物是谋略，是智慧。比如，庄周用大瓠作舟，泛于江海之上，飘逸逍遥；张一鸣利用互联网发展态势超前预判，创立了短视频平台douyin；俞敏洪借直播带货风潮兴起，“东方甄选”华丽转型。这些例子都证明了“善假于物”的重要性。然而，“善假于物”并不意味着“不役于物”。也就是说，我们不能过分依赖外物，不能被外物所困。卢梭在《忏悔录》中写道：“上帝创造了我，而我却将模子打破”，表达了他坚守自我内核，不愿为物驱使的决心。尼采的“超人学说”虽然惊世骇俗，但也强调了人类对自我的坚信，心灵的宁静与泰然。在现代社会中，科技的发展带来了便利，但也带来了人与物失衡的危机。第三次科技革命让我们拥有了电子宝藏，但同时也让我们对电子产品产生了依赖。我们常常看到“低头族”随处可见，懒惰在滋长，个人能力也随之退化。因此，“善假于物，不困于物”成为了当代追寻人与物平衡的精神坐标。青年们在大化巨浪中前行，应该善于利用外物，但不被外物所困。我们要坚守心中的道义，得失泰然，踏浪前行。总之，“善假于物”是一种智慧，“不役于物”是一种境界。我们要在利用外物的同时，保持内心的平衡与宁静，才能在人生的航行中稳健前行。

𐟓š劝学之道，登高望远𐟌„ 𐟏”️不登高山，不知天之高也；𐟌Š不临深溪，不知地之厚也。同样，𐟓–不闻先王之遗言，不知学问之大也。这正是荀子在《劝学》中所强调的，让我们深刻体会到了学习的重要性。 𐟑𖥹𒣀越、夷、貉之子，生而同声，然而长而异俗，这其中的关键就在于教化。𐟓œ诗经云：“嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。”这句话告诫我们，君子并非天生就与众不同，而是因为他们善于借助外物来成就自己。 𐟒ᥐ𞥰终日而思矣，不如须臾之所学也。这更是对学习方法的精辟总结。有时候，我们花费大量时间思考问题，却不如短暂的学习来得更有效果。 𐟌쯸登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。这告诉我们，借助外物可以达到更高的境界。同样，假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。这也是对学习方法的巧妙比喻。 𐟌Ÿ总之，《劝学》让我们深刻认识到了学习的重要性以及如何更有效地学习。让我们一起加油吧，同学们！𐟒ꀀ

稼轩居士辛弃疾：壮志未酬的词坛豪杰在南宋的历史长河中，有这样一位词人，他出身书香门第，自幼饱读诗书，才华横溢，却一生壮志未酬，他就是辛弃疾，人称稼轩居士，山东的骄傲。辛弃疾生活的时代，正值金灭北宋，宋朝皇帝被迫逃亡至南方，建立南宋。深受儒家观念影响的辛弃疾，对家国大义极为看重，他怀揣着收复失地的梦想，毅然踏上了仕途。然而，命运似乎并不眷顾这位满腔热血的词人。在任期间，辛弃疾提出了诸多建议措施，希望能够帮助朝廷收复失地，但遗憾的是，这些建议都没有得到朝廷的重视。更糟糕的是，他极力主战的看法遭到了当时主和派的打压，一度闲居在江西，郁郁不得志。晚年时，虽然重臣韩侂胄执政，辛弃疾再度被启用，但此时的他已经年迈体弱，没过多久就病逝了。辛弃疾的一生，虽然仕途坎坷，但他的才华却并未因此而被埋没。除了词之外，他在文学、书法等多个领域都有所涉猎，且成就斐然。辛弃疾的散文，大气磅礴，充满着豪情壮志。他善于用形象的比喻、严谨的逻辑以及有力的论证来进行分析，使得他的文章极具说服力。尤其是他的议论文，在南宋时期更是名声在外。只不过，他的词太过出色，掩盖住了他其他方面的光辉。辛弃疾的书法，同样令人叹为观止。他的入笔果断有力，带着斩截之势；笔画之间的牵连则细如游丝，转折处的提按更是笔法分明。他的书法看似从柳体中汲取了结构的精妙，但又形成了自己独特的风格。他的著作《去国帖》至今仍被珍藏在北京故宫博物院，成为后世书法爱好者心中的瑰宝。当然，辛弃疾最为人所称道的还是他的词。他自幼熟读经书，这使得他的许多词都带有“以文为词”的特点，这也是他创作的艺术手法之一。尤其是在他受到排挤、被弹劾退居后方后，这种手法更是运用得淋漓尽致。没有了官场上的顾及，他可以直抒胸臆、反语戏谑，亦或者是咏物托志地表达自己的看法。辛弃疾在作词时，还善于运用比兴的手法和加入一些典故，借此来进一步扩大了词的功能和容量。如《菩萨蛮ⷤ𙦦𑟨忩€ 口壁》、《满江红ⷦš壀‹等作品，都是通过对眼前之景的描写，借外物来表达自己对国家那种忧患之情和悲痛之意。这种深沉的家国情怀，让人读来回味无穷。此外，辛弃疾在作词时还非常注重音律、曲调节奏和旋律的结合。他的诸多作品，如《水龙吟》、《沁园春》、《菩萨蛮》、《鹧鸪天》等，都有着自己独特的曲调。这些曲调或激昂、或婉转、或悲壮、或柔情，都恰到好处地表达了辛弃疾内心的情感。辛弃疾的一生，虽然未能实现收复失地的梦想，但他的才华和成就却永远留在了历史的长河中。他的词，如同璀璨的星辰，照亮了南宋的天空；他的故事，如同动人的诗篇，流传至今。他的一生，告诉我们：即使命运多舛，也要坚持自己的梦想和信念，用才华和勇气书写属于自己的精彩篇章。

经常听到“祈愿佛菩萨加持”“请师父加持”等祈愿。何为“加持”? “加”，是佛菩萨把他们善良的祝愿，或者成就的功德、福报给予我们，这叫“加”。所谓“持”，好比我们用手接过来，保持住。佛菩萨用他们的慈悲智慧功德，给予我们各种祝愿和帮助，我们也用心承受他们的好意。加持，是借佛菩萨为外缘来启发我们自心深处的佛性。既要有佛菩萨之“加被”，又要有自己至诚之“受持”，才能感应道交，内因外缘缺一不可。众生内心有佛性，佛菩萨为外缘，要靠信心、希求心为天线，把二者相连。被加持的不是外物，而是内心。真正的加持是心态的转变，通过对佛经的读诵，对佛法的修持，改变了我们过去的一些颠倒妄念、错误知见，启发了内心的慈悲和智慧，就是得到了加持。

《劝学》论证方法与议论文写作指导教学目标：理解《劝学》的论证思路；学习《劝学》的论证方法；通过这两个教学目标的落实，完成初升高议论文写作的第一课时衔接。一、找出《劝学》的论点《劝学》的中心论点是什么？请在文章中圈划出来。二、分析《劝学》的分论点《劝学》有一个中心论点，三个分论点。分论点是为了论证中心论点而设置的。请问这三个分论点分别从哪三个角度来论证中心论点的？三、第一段的论证方法第一段有五个比喻：青、冰、直木、木、金；取之于蓝、水为之、輮以为轮、受绳、就砺；青于蓝、寒于水、其曲中规，不复挺。分论点：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 A. 学习需要每天对照所学检查反省自己。 B. 学习能使人知明而行无过。从作者的设喻中，你觉得哪一种理解更符合本段观点？A强调学习方法，B强调学习意义。抓住“故”字，明确B更贴切。从第二段的巧妙设喻中，我们可以得出——学习让人改变、发展、提升自我，所以——学不可以已。这一段荀子从学习的意义着手论证。四、第二段的论证方法第二段有五个生活例子：终日思，须臾学，学得多；跂而望，登高而望，见者远；平地招手，登高而招，闻者彰。分论点：君子生非异也，善假于物也。从作者的设喻中，你觉得哪一种理解更符合本段观点？A. 善于借助外物，能使君子超凡卓越。B. 善于利用外界条件，是学习产生明显效果的原因。五、第三段的论证方法第三段有十二个比喻，正反两面设喻。分论点：积善成德，而神明自得，圣心备焉。从作者的设喻中，你觉得哪一种理解更符合本段观点？A. 学习使人养成道德，获得精神，提升心境。B. 学习需要不断积累，坚持不懈、专心致志。总结：用分论点引领论证一篇议论文，可以从“引——提——析——议——联——结”六个方面建构。荀子开篇直接提出了自己的观点。但是我们最好是由头+观点，即通过名言警句、纷呈社会现象、简述新闻热点、一则具体实例、自然现象比喻论证、类比论证、阐释关键词等由头来提出自己的观点。比如：古人有云“活到老，学到老”。然而时代的步履匆匆，新一代的青年们在离开校园后往往耽于快餐化的短视频而无暇学习，在世风中迷航了心灵的港湾。我以为，学习不可以停止。

成功路上，智者善借他人之石攻玉；而失败，亦非终点，乃自我磨砺的砺石。每一次挫败，都是生命赠予的深刻教材，让我们学会坚韧与自省。不避讳失败，勇于从中汲取养分，方能铸就更加坚实的自我。记住，无论成败，皆是成长的轨迹，让我们在学习的路上，步步生莲。 #早安晚安励志心语# #情感情商情伤情殇# #良心内容评审官#

怀疑自己被借运了怎么破你有没有突然感觉心里一阵不安？最近人际关系变差，工作也不顺利，晚上失眠，白天注意力不集中，总觉得心慌慌的？别担心，这可能是有人在借运！ 𐟌Ÿ 保持正信正念，多做善事如果你发现自己被借运了，首先要保持正信正念。别被负面情绪困扰，多做善事，积累正能量。相信好运会加倍回到你身边！ 𐟚련🜧滤𝎨ƒ𝩇的人生活中总有一些低能量的人，他们会试图借走你的好运。远离这些人，保护好自己的磁场和节奏。不要让别人吸干你的好运气！ 𐟒ꠥš定自己的信念辛辛苦苦赚点钱不容易，有点好运气更不容易。坚决不做别人的人肉干电池，坚定自己的信念，保持自己的节奏。 𐟔⫥𗨵𐧚„气运会加倍还回来如果你发现自己被借运了，不要担心。在这里说破，被偷走的气运会加倍还回来。相信自己会越来越好！记住，生活中总有一些小人试图干扰你，但只要你保持正信正念，远离低能量的人，好运一定会加倍回到你身边！

人性本善还是本恶？𐟤” 人性本善还是本恶？这个问题已经争论了很久。孟子认为人性本善，而韩非子则主张人性本恶。其实，刚出生的人并没有善恶之分，他们只有求生的本能。为了生存，他们可能会不择手段。无论善恶，最终目的都是为了自己的利益。心理学研究表明，人类所有行为的心理动机都源于自我满足。只是在利己的方式上，才有了善恶的差异。因此，人性本质上是为了自己的利益，善恶并存。利人利己是善；损人利己是恶；借利人之名行利己之实，则是伪善。自私利己是人类和一切生命的终极根本属性。人性是恒定不变的，只是在不同的外在环境中，表现形式有所不同。例如，在和平安定的环境中，人们通常表现出彬彬有礼、助人为乐、先人后己的善举；而一旦遭遇天灾或战争，个体生存面临威胁时，原始的恶便会暴露无遗。