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《庄子齐物论》原文揭秘_庄子齐物论原文全文(2024年11月焦点)

内容来源：少年郎网站优化团队所属栏目：导读更新日期：2024-11-27

《庄子齐物论》原文

一生只读一本书？我强烈推荐《庄子》！ “可安于狭小生活，不可无广阔视野。” - 𐟓š 书名：《庄子说什么》 ✍️ 作者：韩鹏杰 ❤️ 评分：9.5分如果你问我，一生只读一本书，我会毫不犹豫地推荐《庄子》。这本书真的太好读了！整本书精选了庄子的15篇经典文章，不仅有原文和注释，还有作者的深入解读，讲得既浅显又易懂。特别是《逍遥游》和《齐物论》这两篇，简直让人叹为观止。余秋雨曾说过，庄子的文学素养远远高于当时的所有思想家和哲学家，他获得了一种天真的艺术方位。读完《庄子》，我真的被庄子的淡泊名利所震撼。他那种不抬杠、不急眼、不躺平的态度，真的是让人心生向往。他的“逍遥”和“无为”能帮你缓解焦虑，卸下包�袱，治愈你的不开心。即使看透生活的真相，他依然热爱生活，这种态度真的让人佩服。下面是我读《庄子》的一些收获和感悟： “齐物”的观点 𐟌 庄子告诉我们，不要只以自我为中心来看世界，而应该用道的眼睛来看世界。站在一个更高的角度，拥有更大的格局，对万事万物的评价才会有更宏阔的视野，摆脱狭隘、无知与傲慢。 “知其不可奈何而安之若命” 𐟧˜‍♂️ 人活在世上，很多事情都是不确定的，但唯一确定的是人都会死。既然无法摆脱死亡的阴影，那就智慧地、淡然地接纳它，物我两忘，与天讲和。 “人莫鉴于流水而鉴于止水” 𐟒犠这句话真的太喜欢了！人的心性不要像流水一样波涛起伏，要学那静止的水，静水流深，以止为静，借静观心。唯有心净与心静才能关照自己的生命，不理会外界的喧嚣，宠辱不惊，去留无意，满观天外云卷云舒。 “无用之用方为大用” 𐟌𓊠 做一棵无用的大树真的很智慧，因为无用，所以能长久地存在，也没有什么东西会伤害它。突然想到复旦的校训“人要有自由而无用的灵魂”。有了功利之心，便会受束缚，毕竟人最终真正逍遥的，是内心自由自在的翱翔。读完《庄子》，我发现他的哲学、艺术思想和人生观真的很疗愈。这本书适合放在枕头下，无法入睡时抚慰内心。希望你们也能读一读这本书，真的值得一读！

这套《庄子》解读太惊艳了！高中时，我奉《庄子》为神谕，觉得他说的总是那么透彻、精辟。每次读到，都有种醍醐灌顶的感觉。 𐟔– 很多人觉得《庄子》的文字晦涩难懂，缥缈玄幻，阅读起来有些困难。但我觉得，他的自由洒脱精神极具吸引力。相比《论语》的柔弱性和现实性，《庄子》多了些贴己的柔弱性与现实性；相比《道德经》的深奥，它更注重人本之情。其实，《庄子》告诉我们如何在现实中做好自己，用从容朴素的心态去追求自己想要的生活。读《庄子》，我感受到的是他的做人思想和人文精神。目前，我找到的注释最全、最合理的版本就是这本《懂庄子任逍遥》。这本书严谨考证，立足原文，娓娓叙说，没有任何阅读障碍，特别适合文言文小白。 𐟓–：《懂庄子任逍遥》作者：有书著全书架构非常清晰，基本介绍——原文——贴近生活现实的释读。它并不是机械地罗列知识点，内容逻辑性强，有情味，贴近当今时代。书中还有100+寓言故事、100+成语金句、100+个鲜活角色，勾勒出“超然脱俗玄幻”。引言+原文+注释+翻译的层级阅读模式，由表及里，由浅入深，建立从知识到感悟层层递进的品读路径。此外，这本书还巧妙融合了郭象的《庄子注》、成玄英的《庄子注疏》、王夫子的《庄子通》等典籍，以及历史上的文人墨客读《庄子》的观点和心得，注重引导思考而不拘泥于结论，以典说典，以多维度的信息展现《庄子》的无为自是、浪漫洒脱的精神特质。《齐物论》——万物平等，世界祥和《养生主》——谨言慎行，顺其自然《人间世》——道德充盈，胜过皮囊《大宗师》——相濡以沫，相忘江湖 …… “天地与我并生，而万物与我为一。” “道与之貌，天与之形，无以好恶内伤其身。” 要牢记“忘形”和“忘情”，不以物所累，不以情所苦。一切顺应自然，不要外露德才和精神，否则只会耗费心力。 ‼️ 读完之后，真的能让一个人脱胎换骨！道家思想为中国文化精神注入了“个人主义”之内涵，适合我们每个人都读一读。处于人生困境、充满困惑的人可以解惑；处于人生巅峰的人能够宁心静意；初出茅庐者可得为人处世谋略；哪怕行走江湖的“侠客”，也能更好地理解人间世以自洽。

大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。 ——《庄子齐物论》【译文】最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，即美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。

庄子《齐物论》：人生最大的愚蠢，是困在世俗的“规矩”里在这个被焦虑不安、恐惧、标准、规矩充满着的世间，人生早已被五花大绑，像个木偶，提线而动。庄子讲了一个关于影子的故事。有个人走着走着，突然看见自己留在路上的黑影，以为遇到了鬼，被吓得魂飞魄散，拼命地跑。可是怎么跑，影子都跟着他。最后，这个人累死了。累死他的动作，是奔跑，但让他去奔跑以至于累死的，是他的观念。我们也在不停地跑，我们的身后，也有一些“影子”在追逐着我们，让我们不敢停下来。房子、车子、孩子、婚姻、父母，社会的看法。这些东西，吓得我们不敢停留，不断奔跑，但我们跑得再快，这些东西都像我们的尾巴一样，紧追不舍，不是它们要追赶我们，而是我们自己拿起了它们。人是被观念豢养的动物，我们在自己的观念里行动，在自己的观念里活着，任由自己的观念塑造自己。观念才使人不自由。这个时候，如果你有缘读到《庄子》，就会发现，这位几千年前的前辈，他生活在动荡不安的春秋战国，战事不断，人民生活水深火热，但庄子却活成了最懂逍遥的人。他自由自在，不在乎世俗的规矩，人人都求有用，他却看到了无用之用。当人们都执着于社会观念下的成功失败，他却自个儿走了出去，走出了社会观念下的“小我”，在一片更大的天地里遨游。 01 这个世界，万事万物，从无到有。作为一种受造物，人这一生，真的很悲惨。在《齐物论》中，庄子讲：一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！就是说，人这一生，一旦变成形体，有了生命，形体就一直在损耗，直到生命终止方是解脱。人们和外物接触，相互摩擦伤害，驰骋追逐于是非名利之间，不能停止。可悲啊！他们终生劳碌奔忙而不见成功，一生疲惫痛苦却不知为何而活，也不知道为什么要这样。可悲啊！这样的人生，虽然活着不死，可是又有什么意思呢？等到形体消损，人渐渐变老，人们的心神，也差不多消耗完了。真是可悲啊！到底为什么会这样呢？因为人们的观念，受限于此，人们的认知，并没有跳出身边的事物和人的限制，看不到更远的地方，无法理解更美好的东西。南郭子綦正在静坐，仰头朝天，缓缓呼吸，达到了天人合一的境界，好像忘了自身的存在。颜成子游问他：这是为何？难道人的形体可以像枯槁的树木？人的心神可如死灰？今日的南郭子綦，与昔日的南郭子綦，看起来大不相同啊！南郭子綦说，今日的我，丢弃了从前的我。在这个世界上，大多数人的认知都是有限制的，听过人籁的人，不一定听过地籁，听过地籁的人不一定听过天籁。可人们的认知，往往又决定了他们能看到的东西，也决定了他们的生活。普通人的认知，围绕着身边的事物，被吃喝拉撒名利金钱所引导，一辈子忙忙碌碌。厉害一点的人，能意识到名利、金钱、物质这些东西的不稳定性，转而寻求内在的丰富和智慧。但最厉害的人，却是跳出了思维限制的人，他们安时处顺，顺应自然，已经看到了“道”，于是，所作所为，都是“道”。 02 天生万物，万物平等。可是人，最是自以为是，最喜欢树立标准，最喜欢建立规矩，给其他东西贴上标签，这个好，那个坏，这个有用，那个没用。成功的东西，受到追捧，有用的东西，受到青睐，而那些没用的，只能被嫌弃。魏王送给惠子一些大葫芦的种子，惠子种出了葫芦，可是奈何葫芦太大了，用来装东西，不牢固，用来舀水，又太大。无奈之下，烦恼的惠子，将葫芦砸了。他还向老朋友庄子抱怨说这么大的葫芦根本没用，结果被庄子嘲弄了一番。这其实就是人给自己挖的坑，思维上的大坑。他们把事物分成有用的和无用的，然后追求有用，摒弃无用。可是对葫芦而言，它只是长成那样，从未想过自己有用无用，它只是自由自在地长。这就是人类认知上的限制。和天地比起来，个人实在渺小，个人的认知，其实也只是个人的“偏见”。庄子说：大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。在这个世界上的人，都被自己的认知捆绑着，心灵闭塞如同被绳索捆绑着。认知层次越是低下，所受的捆绑越是严重，束缚也就越多。庄子明确地告诉我们，如果用自己的成见作为看待事物的标准，那么每个人都有自己的标准，聪明的人有，愚蠢的人也有。既然如此，谁又能真正辨明，究竟是谁的标准才是好的呢？所以，活在各种标准之中，就相当于用他人的标准要求自己，等于用他人的标尺，衡量自己的人生。如此人生，哪有自由可言。#热点引擎计划#

【不孤居】道人解字之“无” 无中生有：无中生有这个词现在意义上来说有点无事生非，鸡蛋里挑骨头，凭空捏造的意思，但最早出自《道德经》第四十章：“天下万物生于有，有生于无。” 道家认为世间万物都是从“无”开始的。从“无”生出“有”，又从“有”发展成万物。《庄子ⷩ𝐧‰騮𚣀‹指出，小到生命，大到宇宙，都有一个开始，在开始之前有一个未曾开始的开始，还有连未曾开始都未曾开始的开始。老子也早就说过：道生一，一生二，二生三，三生万物。应用到《易经》就是无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，直至无穷。但是事物一开始，首先是“无中生有”。庄子的“无中生有”理论，和现代的宇宙大爆炸理论有相似之处。大爆炸理论认为大爆炸是宇宙的起源，也是时间和空间的开始。在此以前，一切都是“无”。无为自化，清静自正：大意是：（执政者）不要去做无效的工作，应该顺应自然规律、社会规律（去管理国家）民从自然会教化自己。（为政者自身端正）不烦扰民众，民众自然明白事理。（三淳道人撰文）无为：不是无所作为，不是无所事事，而是不做无效的工作。不该干的不能干，该干的必须干，不能反着来；不然就是违背了道啊。 “无为自化”是道家的治国理念。无为，即顺应自然的变化规律，使事物保持其天然的本性而不人为做作，从而达到“无为而无不为”的境界。自化：自然化育。《老子》：法令滋彰﹐盗贼多有﹐故圣人云：我无为而民自化。清静自正：清静，不烦扰。为政清简。自正，自然明白事理? “无为自化，清静自正”出自《史记ⷨ€子韩非列传第三》相关段落原文：世之学老子者则绌儒学，儒学亦绌老子。“道不同不相为谋”，岂谓是邪？李耳无为自化，清静自正。人们总是把幸福解读为：“有” 有房，有车，有钱，有权，但幸福其实是“无”，无忧，无虑，无病，无灾， “有”多半是给别人看的，“无”才是你自己的！兵家的最高境界是无敌，佛家的最高境界是无情，道家的最高境界是无为，儒家的最高境界是无我，哲学的最高境界是无知，事业的最高境界是无私，（论自私，私自，与无私的关系）处事的最高境界是无名，人生的最高境界是无欲无求。这里说的“无求”，是告诫人们要舍弃满脑子的功利与浮躁，不为外物所羁绊，不为浮云遮双眼，从而获得一种超然物外的自在与宁静。这里的“无求”，不是人生的不思进取和漫不经心，也不是心灰意冷和垂头丧气，更不是一筹莫展和难掩烦闷的消极态度和庸人哲学。而是告诫人们要摆脱功名利禄的羁绊和困扰，不必强求，有所不求才能有所追求。 “求”，是人生品格的体现，但为事在人，淡泊的人生虽然说没有轰轰烈烈扬名内外，也没有显赫的地位，可它的确是渴望而难及的境界。人到无求品自高，诸葛亮说：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”无求就是一种淡泊。面对复杂的人生，需要的是一无所求的淡泊。无言：修行三年口出狂言再学三年不敢妄言又过三年沉默寡言再学三年无需多言又过三年静默无言再过三年无言即言大音希声，此处无声胜有声！#道家哲学# #传统文化# #道德经智慧# #国学#

𐟍‚ 槁木死灰：成语背后的深意与故事 𐟌𓊰Ÿ“œ 成语释义：槁木死灰，拼音为g环 m㹠s琠hu䫯𜌦𚐨‡ꣀŠ庄子ⷩ𝐧‰騮𚣀‹中的一句话：“形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？”这个成语原本是用来形容枯干的树木和火灭后的冷灰，后来被引申为心情极端消沉，对一切事情都无动于衷的状态。 𐟎蠨‰𚦜怜㨵：提到槁木死灰，不禁让人联想到法国画家Paul Delarocne的杰作《The Execution of Lady Jane Grey》。这幅画创作于1833年，展现了人生如同槁木死灰般孤寂沉陷的意境。 𐟓œ 历史典故：《庄子ⷩ𝐧‰騮𚣀‹是古代道家经典之一，其中这句话表达了庄子对人生哲理的深刻思考。形如槁木，心如死灰，形容的是一种超脱尘世、心境宁静的状态。 𐟌🠧Ž𐥮ž应用：在日常生活中，我们偶尔也会感受到槁木死灰般的消沉。例如，当经历了一段艰难的时期，心情低落，仿佛一切都不再重要。这时，槁木死灰这个成语或许能为我们提供一种心灵的慰藉。 𐟔 探索更多：想要了解更多关于槁木死灰这个成语的故事和背景，不妨深入阅读《庄子ⷩ𝐧‰騮𚣀‹这本书，感受古代哲人的智慧与思考。同时，也可以欣赏更多Paul Delarocne的作品，领略他独特的艺术风格。

庄子的智慧故事：5个经典寓言解析庄子是道家学派的杰出代表，他的思想和故事充满了深刻的智慧和哲理。以下是五个关于庄子的经典故事，帮助我们更好地理解他的思想和哲学： 𐟌Š 望洋兴叹：这个故事出自《庄子ⷧ狦𐴣€‹。河伯在看到河水和北海的壮丽景色后，感到自己的渺小和无力。这个故事告诉我们，要有自知之明，不要盲目自大。 𐟐‰ 屠龙之技：这个故事来自《庄子ⷥˆ—御寇》。朱泙学到了屠龙的技术，但世界上根本没有龙。这个故事提醒我们，学习应该注重实际应用，而不仅仅是理论。 𐟌🠨‘먊椹‹用：这个故事出自《庄子ⷩ€遥游》。惠施有一个大葫芦，他认为这个葫芦没有用处，但庄子认为它可以装水、做瓢或船。这个故事告诉我们，看待事物要从多个角度出发，发现其潜在的价值。 𐟦‹ 庄周梦蝶：这个故事来自《庄子ⷩ𝐧‰騮𚣀‹。庄周在梦中变成了一只蝴蝶，醒来后他不知道自己到底是蝴蝶还是庄周。这个故事提醒我们，要区分现实和虚幻，珍惜眼前的生活。 𐟐Ÿ 鱼乐之辩：这个故事出自《庄子ⷧ狦𐴣€‹。庄子和惠施在桥上看到鱼儿游来游去，庄子认为鱼儿很快乐，但惠施却认为鱼儿并不快乐。这个故事告诉我们，对于同一事物，不同的人会有不同的看法和理解。这些故事不仅展示了庄子的智慧和哲理，也为我们的人生提供了宝贵的启示。

庄子齐物论：超越是非，达到道的境界在《庄子》的齐物论中，庄子面对是非概念的存在，提出了“和之以是非而休乎天钧”的观点。他主张以“同是非”“同然否”的态度去对待人们所作出的是非，然否的区分。这样，人们可以休心于天（作为整体的世界或道）这个巨大无比的转轮之上，达到安命的境界。庄子面对是非彼此的区分，给出了一个道的层面上的方法。他强调以心体道，即用心去体验和理解道。面对是非纷扰的世事，与其沉浸在“此是彼非”之中，不如超越彼我，泯灭“对待”，而实现“道通为一”。庄子认为，把天地间的万物齐一观之，没有是非，彼此，对待，这样就少了世事的纷扰。他指出，“大知闲闲，小知间间”，以及“与接为构，日以心斗”这些现象都是不必要的。 “道通为一”和“齐物论”的本质是超越是非，生死等对待的概念。庄子允许不同方面的差异性的存在，肯定并包容这些差异性的存在。他以“不齐”为“齐”，这也是“吹万不同，咸其自取也”的体现。 “齐”是一种超越的精神，是同于大通的境界。只有超越世俗的施肥彼此的辨争，才能随化适境而无待逍遥。

庄子笔下的智慧之名：三则推荐 𐟓œ 用典起名 | 考据《庄子》的智慧之名（三） 𐟌Ÿ 第三期推荐，我们继续从《庄子》中汲取灵感，为你带来三个充满智慧和哲理的名字。每一个名字都有其深刻的考据和寓意，希望能给你一个不仅好听，更富有深意的选择。 1️⃣ 白墨名字出处：《庄子ⷩ𝐧‰騮𚣀‹中的“道成”与“物然”。寓意：这个名字强调了顺应自然、洞察事物本真的哲学思想。它倡导一种顺乎自然的生活哲学，强调遵循事物发展的内在规律，以平和的心态看待万物。在人生的旅途中，保持一颗清明的心，顺应趋势的变化，自然能够寻得自在。 2️⃣ 魏观之名字出处：《庄子ⷥ䖧𗧧‹水》中的“以道观之,物无贵贱；以物观之,自贵而相贱”。寓意：这个名字鼓励人们超越表面差异，以宽容之心看待众生，体现了大道无私、万物一体的哲学思想。在复杂多变的社会中，保持一颗平和公正的心，见贤思齐，提醒自己不断追求内心的和谐与智慧的成长。 3️⃣ 樊化齐名字出处：《庄子ⷥ䖧𗥤騿》中的“其声能短能长,能柔能刚,变化齐一,不主故常”。寓意：这个名字讲述的是声音能够变化无常,同时又保持和谐统一。它借由声的特性告诫我们想要顺应各种环境和际遇，就要展现出不同的能力和品质，同时始终保持内在的和谐与平衡。也寓意孩子行事需保持开放心态,灵活应对,同时不忘坚守自己的本心和原则，自然能够内外一致、变化齐一,从容应对生活中的各种挑战。 𐟌🠦𘀤𘪥字都蕴含着庄子的智慧和哲学思想，希望能为你的生活带来一份宁静和从容。

用画笔解读庄子：当代女性的哲学之旅 𐟓š 书名：《画说庄子》 𐟖𜯸 作者：于莲 𐟏›️ 出版社：清华大学出版社这本书的作者于莲是一位“70后”的当代女性油画家，她以油画的形式来表达老庄哲学。她的作品中充满了强烈的色彩和视觉张力，通过这些画作，她成功地传达了庄子思想的意境。于莲不断地将文本内容与图像内容相结合，创作出经典故事，并在这一过程中注重自我表达，不断探索内心世界。她的作品多以女性情感表达为主，而“画说庄子”系列则完整地展现了当代女性视角对于《庄子》的沉浸式解读。庄子，作为战国中期思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，与老子并称为“老庄”。他的思想主要记载在《庄子》一书中，代表作有《逍遥游》《齐物论》《养生主》等。庄子的作品文学造诣很高，能把复杂难言的哲理文学化，被称为“文学的哲学，哲学的文学”。庄子的文章想象奇特，文笔变化多端，具有浓厚的浪漫主义色彩，并采用寓言故事形式，富有幽默讽刺的意味。他塑造的人生境界，是飘逸灵新的一种洒脱。正如“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。”所说，这种境界是一种超脱尘世的洒脱。这本书将庄子精神的美淋漓尽致地展现了出来。书中配有《庄子》原文与通俗的白话文翻译，以及解读文章与插画，帮助读者更好地理解庄子思想。书中几十张大幅画作，质感浓厚，在传统的中式构图里，施以丰富重彩，蓝紫色寓意庄子的浪漫逍遥世界，黄绿色呈现深刻现实的人间世。画面中，你能辨识出一个个耳熟能详的故事和人物，比如“子非鱼，安知鱼之乐”、“庄周梦蝶”等。对于想了解庄子的小白来说，通过艺术的大门走进庄子，能够超越文言文的隔阂，轻松把握庄子精神内核。对于已经了解庄子的人来说，读这一本书，也能够从全新的艺术角度发现庄子。读庄子，就是一次松弛感超强、洗涤心灵的精神对话。读于莲老师这本书，像是在与自己对话，置身于一片空旷无人的景象之中，有一个孤独的背影，始终在引导自己往前走，走到天地混沌，鸿蒙初开。

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