一、天众

天众比较复杂，天由三界构成：欲界、色界、无色界。其中欲界有六天、色界十八天、无色界四天，共二十八天。三界二十八天各有果报，但都难脱生死轮回。轮回有六道：天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱。这是根据世间众生所受福报大小划分的，前三者为善道，后三者为恶道。如果众生好生修行，就能脱离三界六道，修成正果。

简单来说，天众就是天神，他们也有生老病死，只是比普通人享受更多福报，天众在临终前会有五种症状，是为“天人五衰”。供奉在大雄宝殿东西两侧的护法天神就是天众部，以帝释天为首。

二、龙众

这里的龙跟中国古代传说中的龙不大一样，在梵语中龙众是Naga，音译为那伽，有眼镜蛇的意思。古印度人非常崇拜龙，认为龙是水生动物中力气最大的，他们是掌管雨水的神灵，这一点和中国古代传说是一致的。但是，中国龙的历史比古印度早多了，也许是古中国的龙传到印度，被印度文化吸收，之后再传入中国，出口转内销，造成了中国龙和印度龙的差别。

传说有一个叫沙竭罗的龙王，他的女儿8岁时到灵鹫山前听佛陀讲经，并进献宝珠，然后转为男身成佛，当时八部众都见证了这一盛况，这就是《法华经》中说的“皆遥见彼龙女成佛”。

女儿为什么要转为男身才能成佛，这跟古代印度男尊女卑的思想有关，女人是不能成佛的，如果女人成佛，就必须要化为男身。

三、夜叉众

夜叉是一种半神，他们的特征是敏捷、勇猛，但是脾气暴戾，对好人十分友善，而以恶人（好酒色之人）为食，有夜叉八大将，专门负责保护众生，故有真诚者之称。

但由于夜叉的形象大多不太好，青面獠牙，所以后来在民间传说中，夜叉成了鬼怪，专门为祸人间，其实夜叉的形象有两种，一是腹部下垂的侏儒，这种形象在神怪故事中经常出现，另一种则是美男子，现在几乎看不见美貌的夜叉了。

有一种跟夜叉很像的恶鬼，叫罗刹，和夜叉同时诞生，专门干坏事，而夜叉则是与罗刹敌对的，天天干架，民间由于分不清夜叉和罗刹，所以就都成了恶鬼，夜叉十分冤枉。

四、乾达婆众

乾达婆的意思是“寻香”，他们不吃酒肉，以香气滋养，全身上下散发着迷人的香气，是香神，乾达婆以美貌少女居多，体态婀娜，姿态飘逸，日常工作中，他们主要负责为帝释天奏乐，所以又是乐神，敦煌壁画中的飞天，就是乾达婆。

五、阿修罗众

阿修罗的意思是“非天”，是一类恶神，跟帝释天之间常年战争，每次双方大战之后，留下尸横遍野、血流成河，人们常以“修罗场”来形容战场惨烈的景象，就是从这里来的。

说起来阿修罗和帝释天的矛盾也非常可笑，阿修罗这种神有男有女，男性丑得罚款，女性美如天仙，但阿修罗众的生活比较惨，他们缺少美食。天众正好相反，他们要啥美食有啥美食，唯独缺少美女。你有我无，那我就要抢过来满足自己，阿修罗和天众都是这样想的，于是天天战斗，其实就是一场资源争夺战。

你看，神族其实也没有那么高大上，这种资源争夺战就非常原始，互赢合作这么简单的道理，他们怎么就不懂呢！

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