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七十年代衣服购买关键词解读_七八十年代女士衣服图(2024年12月精选)

内容来源：少年郎网站优化团队所属栏目：新闻更新日期：2024-11-30

七十年代衣服购买关键词

【地球公民的文学想象 | 第四期生物多样性名家大讲堂精彩回顾】 9月28日上午，中国生物多样性保护与绿色发展基金会（简称：中国绿发会）生物多样性科学馆名家大讲堂（第四期）开讲，主讲嘉宾是过程诗学的创立者、诗人，白鸦。#生物多样性名家大讲堂# #过程诗学# #生物多样性# （拓展阅读：）本次讲座的题目是《过程诗学的动机：地球公民的文学想象》，白鸦老师先从“过程诗学和中国绿发会，基于生态文明的理念息息相通”讲起，进而分析“过程诗学的动机、想象和实践，狭义上是引领生态文明时代的诗歌自觉，广义上是承担地球公民责任和时代新使命的诗教实践”，而“中国绿发会，持续专注于生态文明建设、生物多样性保护、经济绿色发展，承担的正是地球公民责任和时代新使命”。白鸦老师进一步分析“地球人面临的时代问题，已不仅仅是政治、经济、科技问题，更是伦理、哲学、诗学问题”，所以，地球公民具有以下特点： 1、基于世界情怀（全球意识）和同理心，将公民责任置于全球化背景中，主动重塑自己的公民身份。 2、提倡万物一体的共生意识。主动关注气候、生态、资源、公义等全球性问题，直面人类的共同危机并担当责任。 3、尊重文化差异和民族传统，基于诗性共同体（全人类）和地域诗性（国家民族）的双重维度，追求诗性的社会正义与公平的世界秩序。整个讲座共分为生态文明、人工智能、诗性共同体、伦理创新、媒介变革五个篇章，其中，在“人工智能-人与未来”篇，白鸦老师介绍“时代大背景，影响文学动机”，提倡中西合璧，并强调过程诗学是中国传统文化和过程哲学的有机融合，并非仅是过程哲学影响下的写作，而是“中西合璧-生态文明-地域诗性”的写作，是地球公民的文学想象和“过程诗教”实践。（图5：诗人白鸦为生物多样性科学馆签名留念）本场讲座的更多精彩内容，请观看直播回放：嘉宾简介白鸦，过程诗学（Process Poetry）创立者，诗人。七十年代生于安徽繁昌，2010年发表《过程诗学提纲：15个关键词》，始创过程诗学体系。2021年发表《过程诗学：生态文明时代的诗歌自觉》。2023年发表《过程诗教提纲》《新使命：时代所需的过程诗教》、2024年发表《人工智能（AI）诗歌的基本特点》。著有《未来简史》《乱世书简》《沙虎》等诗歌300多首（组）及诗学随笔多种。文/Yang 审/子舒

满玉文/贺志伟记忆中的满玉，雕刻在孩童时代。上世纪七十年代初，湘东的偏僻山区，一个十七岁的少女，她叫满玉。如果没有五十年后的一次邂逅，我对于她的章节永远是那么模糊。一如她的名字，青涩，热情，纯净，开朗，年轻的美好，她都有。其实，满玉的学习成绩很好，读书到初中三年级时戛然而止，缘于家中实在太贫困。满玉父母的双脚虽然踏在新社会田埂上，思想观念却依旧停留在封建的树荫下，“女孩子读再多的书也没用”。不久，满玉被送到离老家十公里的陈家铺王家作嗣女，延续香火。农家的姑娘什么时候最美？在一天的劳动结束时。满玉身高1米六五左右，长着一双大眼睛，圆圆的脸庞，乌黑的一对大辫子。山区生火做饭离不了木柴，满玉承担了王家全部的砍柴活。落霞满天，满玉总能把一捆捆厚实的木柴带回家，大把大把的汗珠滴在打着大补丁的裤角上、布鞋上。那时候人们每个日子皆在这种单纯寂寞里过。当地俗话说：“火是各处可烧的，水是各处可流的，日头是各处可照的，人情是各处可到的。” 因为共一间厅堂，满玉间常来我家来坐坐。更多时候，她喜欢和小伙伴们玩。月光里，满玉拿来灶下的烧火棒画“解放牌”汽车，“东方红”牌拖拉机给我们欣赏；油灯下，她教写生字，多的是“东方红，太阳升”，“白毛女”，“红色娘子军”等时髦词语。满玉嗓音清脆，样板戏《红灯记》李铁梅的唱段，她唱得有板有眼。山间有“美玉”，必有采玉人。生产队有个姓陈的俊后生，与满玉同庚，也生就一副好嗓音，会打锣鼓。同在生产队里劳动，同在生产大队搞文艺宣传，不久小伙子和满玉互生爱慕之情，私定终身。满玉在村民眼中，也算是“知识分子”。村民一遇有生字不识，就请教于她。满玉深谙读书的重要性，看到生产队里成群结队、只晓得玩黄泥巴的孩童，决计帮一把。满玉和陈小伙一合计，口哨一吹，小伙伴们将家中所藏的连环画集中起来，成立“红色图书室”，便于启蒙知识，学习交流。雷厉风行，拥有200多册连环画的简陋图书室真的成立了！地点就在我家侧屋。每当夜幕降临，晦暗的灯盏光下，几十个小伙伴叽叽喳喳聚在一起，享受幸福惬意的时光。有时，大人们也来凑这份热闹。满玉恋爱之事瞬间被继父母知晓了。继父母旧观念重，第二天就偷偷地请了下洞大队的瞎子盘算了这对恋人的八字。以后继父母对满玉的婚事开始百般阻挠，理由是两人都属猴，以后会撞运，八字完全不合！戏谑俩人恋爱是“沉香木当柴烧——用材不当”，讽刺俩人结合定会“公鸡打架——头对头”。青年男女自由恋爱，本应是正常不过的事情。继父母就是性格犟，硬闯男方家里三次，打烂了好几条桌椅板凳，还编了一些花里胡哨的“理由”，把小伙子告到大队革委会。满玉过继到王家做女，本就有寄人篱下的滋味。“胳膊扭不过大腿”，满玉只得躲在家里暗自神伤，向隅而泣。陈小伙家原是贫农成份，原始红五类。其父不作声连续抽着旱烟，一夜之间白了几许头发，第二天清早，敲了几下烟斗，大声说：“俺陈家绝不能因为这桩事影响我们家的成份啊！”。陈家就把该事“偃旗息鼓”，大事化小，小事化了。第二年，小伙子顺利通过兵检参了军。因为表现好，留在部队升为排长。1979年2月，小伙子参加中越自卫还击战，在攻打谅山的一次战斗中不幸英勇牺牲。日子慢慢地过着。湘东农村就是这样：春天梨花处必有米烧酒，夏天晒晾的都是耀眼目的紫花布衣裤，秋天村民络绎行走在赶墟的路上，冬天家门前红薯带藤悬挂在屋檐。不久，我被祖母带到国营鸾山上陇林场生活，在那里我度过了童年最美好的时光。半年后，我回陈家铺，开始上小学。祖母小心地告诉我，满玉三月前离开了陈家铺。满玉为什么离开陈家铺？到哪里去了？村民们七嘴八舌，答案五花八门，有的说满玉到外地学堂读书去了，有的说满玉嫁给了做生意的醴陵“枴子”，还有的说满玉到广西寻找兵哥哥去了。打那以后，五十年的光阴，日日暮暮，我再也没有听到满玉的消息，一点也没有。时光依旧流逝，村道依旧太平。人们只是偶尔路过大队小学时，墙上一行出自满玉娟秀手迹的“穷则思变“的标语依稀可辨。指缝太宽，时光太瘦，往事已变成了无法攫住的遥远。霞光在天将黑未黑时绚烂，荷花在将开未开时最迷人。友情能否重来已经不重要，这其实已是大部分人的最美结局。我们无法选择时代，选择出生，选择更多的选择。那我们能做的事，有什么呢？今天是星期六，我值班。做了三十年医生，复杂的事情简单做，简单的事情重复做。望闻问切，一切还是这么熟练。一位六十多岁的女人，打扮得体，体态微胖，步履轻盈来到诊室。“医生，是您这看病吗？”“姓名？请问哪里不舒服？” 满玉，好熟悉的名字！她五官面孔依稀是五十年前的模样。我试探地问：“你认识攸县银坑下田陈家铺的满玉吗？”她笑道“我就是呀”。 “五十年前，你还是17岁的姑娘，我还是小孩童，我们还是邻居呢”。满玉仔细端详了一会，“你的记忆真好！你出息啦，如今做上了大医院的大医师。”当我将五十年前的关键词一一列出来，她顿时眼圈红了，眼睛里噙着泪花。满玉没有错失时代的节奏。八十年代，她通过不懈努力，拿到了函授大专文凭。她在株洲芦淞做过服装生意，当过株洲某职业学院的主管会计，开过职业培训班。如今退休了，满玉还在抖音平台开直播带货，为攸县土特产代言，比如攸县香干、攸县晒肉、攸县切面、攸县米粉。临时告别时，满玉说了几段耐人寻味的话：“许多人家田堤的新稻，为了好的日头同甘霈的雨水，长出的禾穗皆垂了头“。“有些人家的新谷已上了仓，有些人家摘着早熟的禾线，舂出新米各处送人尝新了”。“凡事要慢慢学，才会懂。我们这地方，草草木木都要慢慢地才认识，性质通通不同的”。十多天来，我从社会学、心理学、哲学、文学、经济学等不同角度，反复咀嚼和体味这几段金句的内涵。这个满玉，好像刚刚认识她。

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