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围绕三个关键词写故宫碑文解读_歌曲《关键词》表达了什么(2024年11月精选)

内容来源：少年郎网站优化团队所属栏目：新闻更新日期：2024-11-27

围绕三个关键词写故宫碑文

朱棣为何在武当山耗费巨资？明成祖朱棣在夺得侄子的天下后，做了一系列重要的事情。其中之一就是迁都北京，血洗南京后回到自己的老基地，大兴土木重建北京紫禁城。然而，不久后他又调动了三十万军民进入深山老林的武当山，花费了十二年时间，再次大兴土木。这次是为了给真武大帝建设九宫八观等三十三处建筑群，甚至还建了十二座帝陵级别的碑亭。武当山的地位也因此超过了五岳，正式名称也改为了大岳太和山。朱棣为何要这样做？虽然有二百多道圣旨和长篇大论的碑文，但其中的缘由依然云里雾中，语焉不详。一句“报答神恩”就花费了媲美故宫的民脂民膏，这其中必有难言之隐。虽然现在有五十种解释，但专家们的揣摩圣意也很难有说服力。如今的武当山依旧地处偏僻，行走不易，不难想象当年的建设该是如何艰难。而且在永乐之后直到奉道教的嘉靖皇帝之前，武当山的香火根本无法与交通便利的各处宗教圣地相比。虽然这也间接使得各处宫观的保存程度差强人意，特别是在半个世纪前的捣毁寺庙狂潮中，小将们也要面对重重大山的阻碍而稍许却步。不过，武当山毕竟没有像明朝凤阳中都城那样成了烂尾。依靠旅游业和模糊的信仰，仰仗现代化的交通和宣传，它终于复活过来了。虽然真武大帝的事迹恐怕没几个人能说的出来，而这些肯定也不是永乐大帝所关心的。

你能找到几个燕京八景？燕京八景图》册，由清朝的张若澄绘制，典雅而唯美。这幅画现在藏在北京故宫博物院。张若澄可是个名门之后，他的祖父是文华殿大学士张英，父亲是封爵配享太庙的张廷玉。居庸叠翠：历史与自然的交融 𐟌𒊥𑅥𚸥…𓯼Œ也叫蓟门关，是中国古代九大名关之一。这里植被覆盖率高，山峦重叠，景色非常美。站在关上，仿佛能感受到历史的厚重和自然的宁静。玉泉垂虹：宫廷里的泉水 𐟒犤𛎩␥’Œ园西眺玉泉山，可以看到金代建的玉泉水院行宫。这里的泉水甘冽，明清两代都是宫廷用水。每次看到这泉水，仿佛能听到古代皇帝的脚步声。太液秋风：皇家宫苑的秋意 𐟍‚ 太液池是皇家宫苑的一部分，由北、中、南三海组成。乾隆皇帝在这里立了一块太液秋风碑，碑文写得很美。每次秋天来临时，这里总是特别宁静。琼岛春荫：春日的幽静 𐟌𘊥Œ—海琼华岛的春天特别美，树木成荫，苍翠欲滴。绿树白塔，碧波环绕，分外幽静。每次来这里散步，总能感受到一种宁静和美好。蓟门烟树：历史与现代的交融 𐟌𓊥Œ—三环蓟门桥南侧，元大都西夯土城墙遗址上，树木掩映，薄雾缭绕。这里有一种荒野的趣味，仿佛能感受到历史的变迁和现代的繁华。西山积雪：冬日的雪景 ❄️ 香山公园内，冬季白雪皑皑。雪霁后阳光照射下来，分外妖娆。每次看到这雪景，总能感受到一种清冷的美。卢沟晓月：夜行的驿站 𐟌™ 卢沟桥是金朝建的，横跨永定河。这里是进入北京的咽喉要道。旅人夜行时，总喜欢在这里观景。每次看到这桥上的月光，总能感受到一种宁静和美好。金台夕照：夕阳下的金台 𐟌‡ 朝阳门外关东店附近，有个金台。金台典出燕昭王筑黄金台广纳天下贤才的故事。夕阳下的金台熠熠生辉，每次看到这景象，总能感受到一种历史的厚重和现代的活力。这些燕京八景图中的每一处都充满了历史的韵味和自然的美景。你能找到几个呢？

沈阳故宫参观时间及购票攻略 𐟓 地址：沈阳市沈河区沈阳路171号 ⏰ 参观时间： 4月10日 - 10月10日：开馆：08:30 停止入馆：16:15 闭馆：17:00 10月11日 - 4月9日：开馆：09:00 停止入馆：15:45 闭馆：16:30 𐟚‡ 地铁：乘坐地铁一号线到中街站，步行大约10分钟即可到达；也可以乘坐其他线路的地铁，然后转乘一号线。 𐟚Œ 公交车：有多条公交线路可以到达，在沈阳方城ⷦ•…宫东华门站下车即可。 𐟎렩—觥诼š 线上购票：50元学生（全日制大中小学生，不含成人教育、研究生）和老人（60-69周岁老人）：25元 𐟓Œ 建筑布局：沈阳故宫以崇政殿为核心，从大清门到清宁宫为中轴线，分为东路、中路、西路三个部分。大政殿是东路的主体建筑，用于举行大典。两侧排列有10座亭子，是左、右翼王和八旗大臣议政之处。中路是整个建筑群的中心，分为前后三个院落。南端有照壁、东西朝房、奏乐亭；前院有大清门、崇政殿、飞龙阁、翔凤阁；中院有师善斋、协中斋、凤凰楼；后院以清宁宫为主的五宫建筑。中院和后院两侧各有一跨院，称为东宫和西宫。东宫有颐和殿、介祉宫、敬典阁；西宫有迪光殿、保极宫、继思斋、崇谟阁。大清门是沈阳故宫的正门，是文武群臣候朝之处，为五间硬山式建筑，正脊、垂脊及两山的“墀头”均以五彩琉璃镶造。崇政殿是故宫的正殿，建于后金天聪时，是清初朝会之所，为五间九檩硬山式，俱辟隔扇门，前后有出廊，围以石雕栏杆。顶盖黄琉璃瓦镶绿剪边，殿内彻上明造，梁架全部为和玺彩绘。殿前东置日晷，西设嘉量。殿后是凤凰楼，同清宁宫、关睢宫、衍庆宫、永福宫、麟趾宫五宫建在近4米的高台之上，四周绕以高墙，独成一座宫院。西路为乾隆四十七年至四十八年（1782～1783）增建，包括戏台、嘉荫堂、文溯阁、仰熙斋等，最前面为轿马场。文溯阁是清代收藏《四库全书》的七阁之一，为三重硬山前后出廊式建筑，黑琉璃瓦绿剪边。梁枋间彩绘“白马献书”图案。东侧有一碑亭，内立乾隆亲撰的《御制文溯阁记》（正面）和《宋孝宗论》（背面）。碑文详细记录了建阁经过和《四库全书》的收藏。

北京西四胡同漫步：免费的文化之旅 𐟌ž 即使在北京的炎热天气里，这条路线也值得一走。三个朋友最近访京后的一致推荐𐟫 𐟫 𐟫 𐟏ƒ‍♂️ 西四这条路线大约需要1.5万步，大约3-4小时的步行时间。如果能在19:30前到达景山公园，你将有机会看到故宫的日落，体验感满分𐟒按照图中的顺序从左到右介绍（个人最喜欢正阳书局和景山公园的日落）鲁迅博物馆𐟧‘‍𐟏늨🙩‡Œ有鲁迅先生的生平展览，还有他设计改造的故居。对鲁迅先生的一切，我们心怀敬意。妙应寺白塔这座藏传佛教的白塔，东边巷子的红墙夹道因为某位明星而闻名。历代帝王庙𐟫… 平时不太为人知的景点，里面供奉着自伏羲以来的历代皇帝牌位，适合对历史感兴趣的朋友（周一、二闭馆）。广济寺免门票，据说求姻缘很灵，手串性价比很高，十八籽35元（偶尔会断货）。新华书店（西四店）𐟓– 这座光绪年间的建筑，进门有免费的章可以盖，对暗号可盖莎士比亚四大悲剧章（问店员）。正阳书局 𐟓– 一个守着万松老人塔的书局，院子不大，满满的老北京胡同味。院子里有两个房间是卖书的，露天的地方可以坐着喝茶，猫咪会不定期出现在某个台阶上，象征性地抬头眯眼瞅人一眼，一脸无法理解「愚蠢人类」。红楼公共藏书楼 𐟓• 老电影院改造的藏书楼，非周末西门在维修，从北门员工通道进的没预约（据说周末需要提前预约）。走进去缓缓气，坐着看了一个小时的书，安静到极度舒适。西什库教堂⛪️ 北京老资历的教堂，主建筑哥特风，门口有光绪年间的碑文，整个建筑群融合了中西特色。景山公园⛰️ 从西四走完坐103路公交车两站路到景山公园，赶19:30的故宫日落。虽然是山，上山大概不到10分钟的路程，到山顶看到南边的故宫全景和北边延展到鼓楼的全景，古今交融一刹那，是我觉得的北京最迷人之处。

唐颜真卿《颜氏家庙碑》故宫博物院藏楷书，碑文一通，记文一篇。338㗱76㗴0厘米。四面刻，阴阳两面各24行，行47字；碑侧各6行，行52字。李阳冰篆书额，3行6 字，阴额题名10行，行9字。碑存西安碑林，北京故宫博物院藏宋拓本。是碑全称《唐故通议大夫行薛王友柱国赠秘书少监国子祭酒太子少保颜君碑铭》，系颜真卿72岁时为其父颜惟贞刊立。建中元年（780年）六月撰文，十月又撰书《碑后记》，时年72岁。当时正是颜真卿踌躇满志之时，书法风棱秀出、精彩纷呈，为颜真卿晚年书法艺术的代表作，与李阳冰篆额，世称“双璧”。苏轼曾云：“诗至于杜子美，文至于韩退之，书至于颜鲁公，画至于吴道子，而古今之变天下之能事毕矣。”以此可见颜真卿在书法史上的地位与意义。#热点引擎计划# #动态连更挑战#

云南省姚安县风景名胜第一部分：姚安现有省州县三级文物保护单位15个，主要风景区、旅游点17个，分布于全县12个乡镇，其中以坝区乡镇较为集中，自然景观及人文景观有2处古迹胜点。德丰寺：德丰寺位于县城栋川镇德丰路，属省级文物保护单位，始建于明永乐二年，系三重堂古代建筑群，与北京故宫为同时代建筑，是云南省现存明代斗拱建筑中最为完整的一座。寺内保存的德化铭碑，刻于宋大理国元亨二年（公元1186年），为云南八大名碑之一。该寺现为博物馆馆址，馆内保存珍贵历史文物600余件，品种、数量、质量均为全州之冠。龙华寺：活佛寺位于县城北10公里的光禄山，是姚安境内建筑规模最大，保存较为完整的一座古建筑群，也是历史积淀最深，文化内涵丰厚的历史文化瑰宝，是云南最古老的名刹之一。寺内寺外景观优美，古木参天，为休闲观光的理想场所。该寺始建于后唐天佑年间（公元904—907年）。德化铭碑：德化铭碑是云南省八大名碑之一。该碑一石三刻，阳面镌《大理国上公高逾城光再建弄栋华府阳派郡兴宝寺德化铭并序》；碑侧镌《褒州阳派县稽肃灵峰明帝记》。碑文叙述了兴修兴宝寺经过，颂扬高氏动德及祭祀稽肃山神之盛典。两文书法竣整劲秀，骈散精练，堪称书文并茂的宋代名碑，是研究高氏世系和大理国官制的重要实文依据。碑阴为《重修阳派兴宝寺续置常住记》，为元宣光六年（公元1376年）撰刻，记述了兴宝寺繁盛的规模。德化铭碑的碑额，饰以精美的四臂佛母浮雕，通碑庄重典雅，不失为宋元时期碑刻精品。现为云南省文物保护单位。

北京万寿寺：京西小故宫的传奇与魅力每周都爱逛逛，这次的目的地是被称为“京西小故宫”的万寿寺，也就是北京艺术博物馆。这座寺庙始建于明万历五年（1577年），后来历经明清两代的多次扩建和修缮。1987年，北京艺术博物馆正式成立，万寿寺作为博物馆的一部分对外开放。万寿寺是一个六进制的建筑群，分为中路、东路和西路，共有近二十个古建筑群。除了部分东西殿关闭外，其他楼阁都开放有各种展览。这里有万寿寺历史沿革展览、藏传佛教和汉传佛教的佛像展览、寿文化展览、明清家具展览、文房器具展览，还有万寿邮局文创店等。万寿寺正前方有一条河流，叫长河。明清时期，长河两岸古刹林立，而万寿寺是建筑规制等级最高的一处。它是由万历皇帝的母亲慈圣皇太后带头捐资修建，万历皇帝亲赐“护国万寿寺”，内阁首辅张居正为其撰写碑文。清代时，万寿寺因其地理位置和吉祥、福瑞的嘉名受到清皇室的重视，逐渐成为一处为皇帝、皇太后祝寿的场所。老话常说“五福临门”，你知道五福指什么吗？《尚书ⷦ𔪨Œƒ》曰：“五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。”这五福啊，寿被放在首位，可见中国古人对长寿十分重视，由此也形成了丰富多彩的祝寿文化。万寿寺处处能体现寿元素，比如山门殿穹顶的“洪福齐天”壁画、建筑上的“寿”字装饰、彩画、清帝为皇太后祝寿所题石碑。其中寿文化展更是集中展示了古人“庆寿”的各种活动和包含各种寿元素的生活器具、服饰织锦、装饰配置、书画作品等。这些寿元素有蝙蝠纹、仙桃、仙人、仙鹤、乌龟、石榴、牡丹等，透过这些符号、纹饰、图案，一件件美好的物件彰显对寿的赞咏。藏传佛教与汉传佛教有什么区别？这两派在佛像雕刻上各有什么特点？感兴趣的朋友可以在万寿寺的佛像展一探究竟。汉传佛教指历史上流行于我国汉族地区和经汉地传入部分少数民族地区的佛教。而藏传佛教指我国藏族地区形成和经藏族地区传播并影响到其他地区的佛教，目前主要流行于今我国西藏。汉传佛教吸收了儒道等教元素，藏传佛教则融合了西藏本土宗教——苯教。汉传佛教的佛像有释迦牟尼佛、四大菩萨、罗汉和护法像，藏传佛教的佛像有佛、菩萨、佛母、祖师、本尊、护法像。此外，万寿邮局的各种文创用品格外精美，冰箱贴、明信片、风铃、手袋等，就是一个个赏心悦目的艺术品。万寿寺里不仅有古建，还有不少参天古树，三四百年的槐树、楸树、银杏树随处可见，一颗颗枝繁叶茂，盘根错节，虬劲有力。走进万寿寺，历史的年轮仿佛在殿堂、碑石、古树间缓缓回转，向人们述说着鲜为人知的从前……

洛阳关林与故宫刺杀箭的神秘互动洛阳关林，这个地方可是有点历史的。你知道吗？这里是曹操葬关羽首级的地方，也是关圣帝君信仰的中心。每次去那儿，总有一种朝圣的感觉。在关林广场的正门，右侧照壁上写着“忠义”两个大字，左侧则是“仁勇”。中轴线上，尽头就是关羽的首级冢。导游总会说，这里没人敢盗，反而每个人都来添把土，所以墓冢才会这么大。有一次，我在投币绕圈祈福的时候，无意间看到围墙上第一块碑上的几行字：“上年逆匪突入禁门”。禁门就是大内啊，这一下子让我联想到了去年在故宫看到匾额上的一个箭头。我又看了碑文的末尾，署名是嘉庆十九年。原来这块碑文记载的就是嘉庆皇帝被天理教和太监里应外合刺杀的事件——葵酉之变。嘉庆十八年，天理教几百人在内应太监的带领下，一路攻打到隆宗门。去过故宫的都知道，攻入隆宗门就是三大殿，养心殿更是一墙之隔。据说后来继位的道光皇帝亲自上阵，在此狙击，还用火枪打死两名“逆匪”。根据关林这个碑文记载，天理教攻打隆宗门时，箭都射到牌匾上了，恍惚中关圣帝君神像显现，于是吓得抱头鼠窜。事后嘉庆皇帝命人查找，在宫外不远发现一个破败的关帝庙，仅剩神像。于是命礼部刻碑褒奖关林，并加封关圣帝君“仁勇”两个字。原来关林门口的“仁勇”就是这么来的。不过，真的是关帝显灵吗？细加思索，这不过是嘉庆皇帝的套路罢了。天理教当时的势力居然已经渗透到宫内太监，发生这种几乎团灭、震动朝野的谋反，朝廷不要面子吗？事后要保持永赢的正面形象，于是就有了关圣帝君显灵的故事。用魔法打败魔法，嘉庆皇帝这招真是深啊。

秋日登景山：三首诗见证历史变迁秋高气爽的癸卯年秋天，我登上了景山，站在万春亭前，紫禁城的壮丽景色尽收眼底。面对明思宗朱由检自缢的地方，望着那古老的槐树，读着碑文，心中不禁涌起无尽的感慨。《七律◎登景山观紫禁城有感》景山回首眺龙楼，紫禁城头紫气收。金碧辉煌三殿矗，灰飞烟灭两朝休。且将社稷居私业，不为民生担祸忧。史海钩沉须记取，万家福祉作长谋。《七律◎观崇祯自缢处有感》煤山自缢帝崇祯，槐树无辜担罪名。关外起兵皇太极，关中作乱李自成。优柔寡断穷方略，专横多疑杀俊英。志大才疏悲误国，甲申至死未清明。《七律◎观故宫和明思宗殉国处感怀》朱棣迁都定北京，闯王破鼎缢崇祯。万春亭见龙旗换，紫禁城观帝位争。社稷千秋如幻梦，江山几代必禅更。桂宫兰殿留佳景，金碧辉煌引点评。

𐟏𚠦›𙥅觢‘：隶书之美的极致展现 𐟏𚊣€Š曹全碑》，全称为《汉郃阳令曹全碑》，因曹全字景完，故又称《曹景完碑》。此碑是东汉时期为纪念郃阳令曹全的功绩而立，立于东汉灵帝中平二年（公元185年）十月。碑文共有20行，每行45字；碑阴部分有33行，分为5横列。碑文采用隶书书写，篆额部分已不复存在。全碑共1165字，碑高253厘米，横宽123厘米。《曹全碑》于明万历初年在郃阳（今陕西合阳）莘里村出土。传说碑石在明代末年断裂，人们通常所见到的多为断裂后的拓本。现保存于西安碑林博物馆，北京故宫博物院和上海博物馆均藏有明拓本。