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民国婚恋关键词在线播放_菲律宾《妻子》(2024年11月免费观看)

内容来源：少年郎网站优化团队所属栏目：导读更新日期：2024-11-28

民国婚恋关键词

三本小众文化书籍推荐，带你领略不同世界大家好！我是读书的长笛！昨天利用中午的短暂时间，我又去了公司附近的新东方ⷩ˜…读空间。有趣的是，我发现最显眼的位置摆满了各种版本的《孙子兵法》。尽管这家阅读空间不直接销售书籍，但依然把最显眼的位置给了最近最火热的书，可见其影响力有多大！（大家最近都看了吗？为强哥上头了吗？！）话不多说，我在阅读空间发现了三本有趣的小书，已经在豆瓣上标记了想读，现在分享给大家： 𐟍𖊣€Š看展去：博物馆里的中国与世界》出版社：广西师范大学出版社豆瓣：7.5分最近几个月，我对文博产生了浓厚兴趣。前几天还见了一个文博公号的老师，聊天时提到了不能出国出境的“195文物”，比如河北省博物馆的长信宫灯、错金银四龙四凤铜方案等。所以一看到这本书的书名，我就好奇地拿起了它！我最近的一个深刻感受是，参观博物馆和看展一定要有专业的人讲解，才能了解文物背后的故事，才能与文物建立联系。这本书集结了22篇作者的现场观展经历，通过展览和文物讲述文明的起源、发展、交流与衰落。图文结合的形式，不枯燥，适合文博小白入门阅读！ 𐟑𐰟𛊣€Š老画报里的婚恋故事》出版社：广西师范大学出版社豆瓣：6.9分这本书从封面和标题就能感受到强烈的民国色彩！它聚焦于老式画报里的婚恋故事。当下现代人的婚恋观、结婚率、生育率等依然是整个社会热议的话题。而这本书通过征婚、订婚、结婚、离婚、情殇五大类主题，讲述了60个悲欢离合的民国婚恋故事。通过画报这种媒介形式，我们可以窥探百年前民国时期的社会风俗及人的变化。虽然豆瓣评分不高，但我觉得读起来应该会很有趣。 𐟍’ 《词曲吟唱的中国》出版社：上海文艺出版社这本书是一本词曲的发展史，选取了温庭筠、欧阳修、柳永、李清照等词人的词曲篇目，通过宋词元曲感受中华的传统文化。这本书似乎更专业一些，适合对词曲感兴趣的朋友。希望这些推荐能对大家有所帮助！

1928年，民国才女丁玲同时爱上了两个男人，哪个都不舍得分开，于是提出了三人同居，共同生活，不可思议的是，她的想法竟然真的实现了。在中国传统婚恋观念的厚重背景下，有一位女性勇敢地打破了旧有框架，她就是民国时期的才女丁玲。她的一生充满传奇色彩，特别是她在爱情领域的选择和经历，更是对当时社会的一种挑战。丁玲出生于湖南临澧一个颇有文化氛围的家庭，自小受到良好的教育。她的父亲思想开明，认为女性应该拥有与男性一样的教育机会，这种观点在当时的社会环境中显得尤为超前。在这样的影响下，丁玲不仅完成了学业，还在北京女子师范大学等国内高校中脱颖而出，展现出过人的才华和智慧。就是在这样的背景下，丁玲遇见了她生命中的第一个爱人——胡也频。两人的相识是在一场偶然的社交活动中，尽管当时的丁玲因亲人的离世而情绪低落，但她的才情和独特气质吸引了胡也频的注意。胡也频对她展开了热烈的追求，最终在1924年打动了丁玲的心，两人开始了一段甜蜜的恋爱生活。而丁玲的感情之路并未就此止步。不久后，她又遇到了另一位才华横溢的男子冯雪峰。冯雪峰以其独特的魅力、深邃的思想和对文学的独到见解深深吸引了丁玲，使她的内心产生了强烈的爱意。面对两位优秀的男子，丁玲做出了一个非常大胆的决定：希望三个人能够共同生活在同一屋檐下，彼此尊重、理解和关心。这个想法在当时无疑是极其前卫的，然而令人意外的是，胡也频和冯雪峰都没有拒绝。这种不寻常的生活模式在开始时充满了新鲜和刺激，丁玲享受着两位男士的情感滋润和生活上的照顾。但随着时间的推移，一些问题逐渐显露。三个人之间的关系变得越来越微妙，生活中的各种琐事也逐渐放大了彼此之间的问题，最终导致了冯雪峰无法承受这种复杂关系带来的心理压力，选择主动离开了丁玲和胡也频。而命运的捉弄远远没有结束，胡也频在上海遇害的消息如同晴天霹雳，给丁玲带来了沉重的打击。原本热闹的家庭瞬间只剩下她一个人，她再次成为了孤独一人。这次事件的冲击使得丁玲重新审视了自己的生活和未来的道路，她开始更加深刻地反思自己的人生选择和情感观念。面对生活的波折，丁玲并未放弃。她与一个叫冯达的翻译相识，继而步入婚姻的殿堂。但这段婚姻并未持续多久，只维系了短短两年的时间便走到了尽头。尽管如此，爱情依然是丁玲不愿放手的追求。在丁玲33岁那年，命运之神似乎眷顾了这个坚强独立的女子。在一次文艺界的聚会上，她邂逅了一个比她小13岁的年轻人陈明。彼时他风华正茂、热情似火，如同璀璨星辰般照亮了丁玲的世界。尽管一开始他们只是一面之缘，命运却巧妙地将他们紧密相连。陈明被调到丁玲工作的地方，这为两位心灵相契的恋人提供了进一步交流的机会。在丁玲的主动出击下，他们迅速坠入爱河。这段感情在当时也遭遇了不小的非议和质疑，尤其是关于他们的年龄差距问题。但这并没有阻止他们坚定地走下去。无论是甜蜜的时光还是艰辛的岁月，丁玲和陈明始终肩并肩、心连心，这份感情历经岁月的磨砺更显珍贵。

吕碧城非常聪明有才，容貌也相当出众，她做过袁世凯的秘书，和秋瑾是生死姐妹，京城四少之首的袁克文还曾死命追求过她。条件好到爆棚的吕碧城也不是一开始就打算独身一辈子，她只是在婚恋一事上总是运气不好罢了。她最初有一个订婚对象汪某人，也是世家子弟，品貌才学都相当出众。可因为十三岁那年的一件事，她被退婚了—— 吕碧城父亲去世后，当地族人依据“女子不得继承家产”的祖训，侵吞了他们的家产，还将吕碧城母女软禁了。吕碧城性子刚烈，她哪里受得了这种欺凌。她开始秘密给父亲生前的好友写信求助，其中一封信被送到了两江总督樊增祥的手中。吕碧城文采极出众，樊总督看了她的信后大为感动，遂决定出手帮她。在总督的帮助下，各级官员谁也不敢动她们母女，一场危机也被及时制止了。这本来是一个“巾帼战险恶”的好事，可别人这么认为，吕碧城未来的夫家却并不如此认为。汪某人的家里人认为：一个弱小女子小小年纪就能搅弄风云，过门后势必难以管教。可在任何年代，要退婚总得有个正当理由，这汪家人思来想去后，竟以吕碧城遭“匪徒掳掠有辱门风”为借口，要求解除婚约。民国时期，新思想虽已萌发，可旧思想毕竟根深蒂固：未过门女子被退婚，这是奇耻大辱啊！如此一来，吕碧城一家几乎就被逼到了绝境：族里是不能待了，丢不起这个人，只能投奔母亲娘家了。投奔到舅舅家时，吕碧城虽遭受了巨大打击，却并未想选择独身，她当时的想法是：先读书，再找个可心的人嫁了。可天不遂人愿，她的舅舅不让她读书，非要她立马嫁人。吕碧城哪里肯依，她干脆离家出走了。吕碧城的一生转折也从离家那刻彻底被转变了，她出走后，依旧靠写信求助获得在《大公报》做编辑的工作。她的加入，令《大公报》销量在京津地区高居榜首。由此可见，吕碧城的文采绝非寻常人可比。不知不觉中，没了人管束的吕碧城晃到了20多岁，这个年纪在民国那是绝对的“老姑娘”，可吕碧城不以为然，她爱死了这种自由自在的日子。但此时的她依旧没有放弃结婚的念头，彻底改变她想法的是接下来发生的一切。首先，吕碧城在担任了天津公立女学堂校长后，时间变得少了起来，她根本没时间考虑婚恋的事。其次，她的世界里出现了一个对她影响极深的女子：秋瑾。秋瑾是个革命者，为了革命，她甚至特意离了婚，她是中国第一位女权运动者。秋瑾一心想的是妇女解放，对男权社会深恶痛绝，在她的影响下，吕碧城思想发生了极大的变化，以至于她在某种意义上慢慢与男性对立起来了。吕碧城与秋瑾偏偏，在这个节骨眼上，她的家人一直啰啰嗦嗦地劝她结婚，他们都说：“女人家，不找个男人依靠，没有孩子，像什么话，别看现在风光，老了可不得了噢！” 日久后，吕碧城对这类言论很是反感，她甚至曾这样怼家人： “生老病死，莫是结婚生了子女就可以避免？我看那些子女成群的，老了也未必好过，若没有子女，老年还可少些牵挂，我看是更好了。” 吕碧城眼里，民国女子，但凡结婚生子的，没有一个不受孩子拖累，倒是男子，生多少孩子，都似乎对他们影响不大。所以，她这样怼家人，也算是情理之中。但话说回来，吕碧城是喜欢孩子的，可她自己认为：自己喜欢孩子，仅仅限于逗弄。若真的给她一个孩子让她日日照顾，她对孩子一定飞快由喜欢转为“厌恶”。有人看出吕碧城喜欢孩子，于是试探性地问她：“你既然喜欢孩子，何不结婚生几个？老了也好有依靠。” 吕碧城听了这话有些无奈地说： “喜欢归喜欢，喜欢不代表愿意承担，我还没到那份上，那份责任，我不想担。再说。人不能喜欢什么，就非要拥有吧，人来世上一遭，不是什么都要拥有的，也拥有不了。” 秋瑾就义后，无人敢为她收尸，吕碧城冒着极大的风险安葬了秋瑾。好友的死进一步刺激了吕碧城，也彻底改变了她的婚恋观，她开始觉得：人生一世，不确定性如此多，能不能到老去那天都不知道，又何苦为了什么看不见的将来结婚生子呢？秋瑾墓地也从这时起，吕碧城做好了独身的准备。在宣扬自己的独身主义时，她还说了一段经典的话，她说： “生平可称许之男子不多，梁任公（梁启超）早有妻室，汪季新（汪精卫）年岁较轻，汪荣宝尚不错，亦已有偶。张啬公（张謇）曾为诸贞壮（诸宗元）作伐，贞壮诗固佳，奈年届不惑，须发皆白！” 吕碧城的言外之意是：这个世界已经没有配得上自己的未婚适龄男子了，我单身是被这个世界逼的。吕碧城彻底关上了婚恋的闸门，将一颗心完完全全地扑到了事业上。心思放在哪里，哪里就开花，吕碧城的事业如牡丹一般怒放：她在文学创作上达到了登峰造极的地步，因为所写诗词繁多且出众，她被誉为“近三百年来最后一位女词人”。吕碧城看透政界的种种后，她又转身投入商界，并在极短的时间累积了巨量的财富。与此同时，吕碧城还在日内瓦皈依佛门，并编写了《观音圣感录》、《阿弥陀经译英》等著作，成了女性译述佛经第一人。无数人向往的“青史留名”，吕碧城几乎没费什么力气就做到了。因为有钱有闲，她把自己的生活过成了真正的诗歌。她虽信佛，却爱华丽，为了满足自己的这一喜好，她花费了不少功夫，成功把自己活成了女王，具体，可参考近代研究者对她生活的这段描述： “把家里装饰得富丽堂皇，恍如欧洲城堡；赴美旅行，她租住最豪华的酒店，被人当做来自东方的公主；出门赴宴，她穿上繁复的霓裳，一次一套，从不重样；登上杂志封面，她顾盼生辉，风度翩然。” 当然，孑然一身的吕碧城也有自己的烦恼，她的烦恼全来自家人：她的小妹在最好的年纪去世，大姐又过得不好。不过，吕碧城总有办法解决问题，她干脆将自己的姐姐接到了自己家里，和自己一起养老，她曾为这个法子洋洋得意。她甚至觉得：幸好没成家，没有夫家、子女的拖累，我才有余力安顿自己的家人。想来，吕碧城的姐姐被她安顿得格外舒服时，也会想：嗯，不结婚生子也挺好的，若结婚生子了，她哪里有余力余钱来安顿我们啊。吕碧城所以说到这儿，文首的答案也呼之欲出了：单身无子女的代表吕碧城老了以后过得非常恣意潇洒，最主要的是，她离去时，也非常优雅、庄严。大约是活透了的缘故，她离世前早已有了感应，她曾在死前留下了遗嘱，并为自己写下了“圆满诗”，诗云： “护首探花亦可衰，平生功绩忍重埋。匆匆说法谈经后，我到人间只此回。” 写下这首圆满诗二十多天后，她把佛堂擦拭得一尘不染，当天八点，在诵经中圆寂，安然西去。走时，她的脸上还挂着一丝满足的笑意。她死后的后事被安顿得非常诗意：装着她骨灰的小船，伴随着诵经声在香港九龙湾缓缓游弋，仿若她在和这个世界做最后的道别。一切仪式结束后，她的骨灰合丸与鲜花瓣一起撒于碧水中。 “生如夏花之绚烂，死若秋叶之静美。”这段话，真真如为吕碧城量身定做。如果你问这样活过的她是否后悔独身，想来，她的答案一定是否定的。吕碧城和秋瑾一致认为：如果社会不能接受女子单身，或女人单身生养孩子，就是女性还未完成真正意义上的完全解放。相比今天的女权，吕碧城和秋瑾等，一直在追求的是女人做人的尊严，这点极值得肯定。也正因此，她们这些女权主义者，看起来才如此通透、恣意！

北戴河酒店：康养新空间 𐟌🠥峦€祁奺𗤸Ž文化空间北戴河的女性健康基地——闲庭香绿轩酒店，位于北戴河区安四路17号，是一个以女性健康为中心的新型康养文化空间。这里不仅关注女性健康，还涉及女性教育和艺术生活等多个方面。酒店旨在引导女性健康观念，探讨女性健康问题，并帮助女性提升文化品味和审美情趣，展现健康多彩的女性形象和美好人生。 𐟏ž️ 园林与艺术酒店位于怪楼艺术片区，东临怪楼公园，西邻蒋世国、梅墨生艺术馆，北侧为王铁艺术馆和歌华营地。酒店占地面积约4000平方米，若初园的园林面积则达到10000平方米。园林设计灵感来源于中国古典园林及各朝代有关园林的绘画，园内仿若山水墨迹，名称均与人生观和婚恋观相关，旨在通过游览者疗愈身心。 𐟏ᠤ𘻩☥ˆ🤸Ž艺术展陈酒店的四层是专属女性楼层，房间内配备了智能助眠床垫、科勒智能马桶、戴森吹风机、日本高美护肤品和西屋电熨斗等。房间以女性文化艺术为主题进行装修，客房名称以女性书画艺术家名字命名，房间内展陈其对应的书画作品。客房公区廊道还设有民国女子书画精品展。 𐟌쯸 智能设备与健康理念酒店公区和部分房间内放置了多台空气净化器，配备智能空气管家，提供百万级负离子呵护健康。客房房间和公区座椅大多采用智能健康的功能护腰椅，具有红外线加热辅助功能。酒店还设有“花无恙”理疗间，室内配备先进的健康管理设备，提供睡眠干预、微循环修复等多项健康调理项目。此外，酒店还提供七天体验课程，包括瑜伽、太极、八段锦等健康运动体验。 𐟍𝯸 减糖生活与健康理念酒店的“食时坊”手工坊可容纳60位宾客，提供自做早、午、晚餐及自制下午茶等功能。其名称取自《论语》中的“不时不食”，提醒人们日常饮食要应时令、按季节。酒店以“减糖生活”为理念，为人们提供更健康的饮食与生活方式，同时也警示人们遵循一切规律，遵循合理制度与自然之法。

1927年,外国记者采访蒋介石婚姻和情史,蒋的真心话回答全纪录关于二人的恋情，到了民国十六年（1927），在社会上已经传得沸沸扬扬了。各种版本的传闻不胜枚举，其中还间杂有蒋与结发妻毛福梅的离婚问题、蒋与侍妾姚冶诚以及第二位妻子陈洁如的关系问题等等。上海《字林报》的一位外籍记者，带着对蒋婚恋爱情的好奇，前去拜访。这时，蒋正因宁、汉两个国民政府合流的事烦心，他一气之下，通电下野，闲在家里。记者要求蒋对其婚姻发表意见，说：“将军与宋女士之关系，虽为君等私事，然外间揣疑繁多，可否以其事实籍本报为介，宣布大众，以释疑乎？若外界果有误解，可借以纠正。” 蒋欣然说：“吾于民国十年十月，与吾第一妻毛福梅按习惯正式离婚，现在她仍住奉化。”说着就拿出奉化法院的离婚判决书给记者看。又说，“离婚理由是意见不投，详细条目均在此”。蒋继续说，“自从双方离婚后，吾即离开奉化，大好光阴均消磨于革命之战场上。五年前吾在广东于孙中山先生宅内与宋美龄女士初次相遇，就觉得娶妻当娶宋女士这样的。那时，宋女士尚无意于此。随后，吾数函宋女士要求结婚。最近宋女士已允，但须得到家属同意，吾等之期望即成。如果按中国家庭制度，吾等将在上海结婚，然后赴外洋游历一年。” 记者问：“这次出洋的陈洁如女士，与你究何关系？” 蒋答：“外人于我国之家庭制度颇为茫然。陈女士与吾已按习惯离异。吾现在与他人结婚，按一妻制，吾有与任何人结婚之自由。希诸君注意，此次婚约决无政治关系，吾等虽同在政治上有声誉，但实是巧遇，未隶属于同派。况宋氏家属犹未点首同意。吾虽向宋女士求婚多年，实无政治观念，外间之猜测，不独有负于吾，亦且有负于宋氏家庭。宋氏之母现在日本养疴，吾或亲往问病，并向宋母求婚。” 蒋的这番直率之言，针对社会上的传闻，阐明了他婚姻家庭中去旧更新的缘由，证明了他的合理合法性，并一再表明与宋美龄并非“政治联姻”，他本人对婚姻大事也没有胡乱来。至于说是不是政治联姻，蒋没有解释，但这事儿都是明摆在那儿。她宋家富可敌国，权势炙手可热，与之连姻连小孩子都懂得意味着什么。关于记者提到的陈洁如，蒋只用“按习惯离异”搪塞过去，未讲出实情。实际上，蒋并没与陈洁如离异，而是为了与宋美龄结婚，把她逐到美国去了。蒋当年追求陈洁如时，陈才13岁。就在蒋与宋结婚前夕，蒋请求陈洁如暂时离开中国5年，待北伐成功，底定中国之后，即刻接她回来，并当着佛祖之面立了誓。做了几年蒋夫人的陈洁如万般无奈，怀着一颗痛楚的心放逐远洋，去美国留学。

美女八字命理组合特点女子容貌颜值是生存的重要资本，关乎婚恋择偶，求职，社交，后代基因改良等方方面面，本文讲述如何从八字命理看美女的特征。首先，食伤星是直接代表女性身材的，除去古代唐朝以肥胖为美，现代人的审美观普遍以身材苗条纤细或微胖为美，你看去年贾某玲花费上百万减肥，把胖身材减为标准身材，很励志。所以美女命局中食伤星一定要组合得好。食伤为用神比较旺，食伤为忌神比较弱，这都是标配；命局无食伤也可用印星代替。其次，脸型看起来要养眼吸睛；面容是否美观大方主要以日元为中心看相邻五行对它的生克作用；概括起来分两点，第一，日元为阳性天干，喜相邻五行抑制克泄，女性容貌佳；第二，日元为阴性天干，相邻五行逢生扶的，容貌气质也好。总结，女性容貌是否美观实际涉及到干支阴阳属性的根本原理:阳性的天干是粗糙的，需要打磨，开垦才能达到使用标准；阴性的天干是柔美的，需要滋润，助长才能生机勃发。举几个案例帮助理解: 案例一，民国林女士坤造申酉空甲庚乙乙辰午亥酉乙日元生在午火月，按照火旺木休原理，日元以弱论，日支亥水生身，最终定身弱。午火伤官为忌神被辰土晦受制重，身材好。辰土藏水又是日元的印星代表服装，所以此人穿衣很有品味；日元乙木为阴性娇柔之木，有亥水雨露之水滋润，所以身材面容十分俊美，又知书达理，成为当时男士梦中情人；案例二，浙江一街道基层公务员坤造午未空丁丁丙壬卯未戌辰月令空亡以年支卯木当令，丙日元生在卯月以旺论。戌土食伤本为用神但给日元做根起坏作用，实际当成忌神看。戌土得辰土冲食伤忌神受制所以身材好，喜欢生小孩。天干丙火为阳性日元喜冲克，日柱壬辰天克地冲都起好作用，壬辰为七杀所以很受男士青睐，容易有艳遇。丙火有壬水克制，容貌俊美，长相很耐看，现在乡镇做基层干部。课后思考题，以最近刚结婚的陈某女命理为案例，大家参考前面内容自行分析。案例三，台湾陈某八字坤造戌亥空己戊丙辛未辰寅卯丙日元生在辰月为弱，丙寅日柱视为一体，月令只有一次受制，日元仍然弱。地支卯木帮扶寅木，格局定身弱。感谢欣赏，欢迎评论交流，有想法请在下方写留言。

1967年，罗隆基的妻子王右家去世，无人替她收尸，几天后，昔日闺蜜兼情敌来送她最后一程说：唉，你居然是这个下场！ ⠊王右家堪称民国时期的美丽传说，是公认的民国大美女，不仅人长的漂亮，她的家族也拥有深厚的底蕴，更是对她倾注了大量的教育资源，使得她在琴棋书画等传统文化艺术上有过人的造诣，同时精通多国语言，堪称当时社会中的才女典范。与时下的林徽因、陆小曼齐名，她的魅力独特且无人能及。 ⠊1931年，出国留学的王右家回到了上海，在这里她认识了罗隆基，仅仅是一见面她就迷上了罗隆基。她比罗隆基小了整整12岁，在外人看起来根本不像情侣，王右家的闺蜜就评价她和罗隆基完全是欢喜冤家。 ⠊不过王右家这样的美女全力追求的罗隆基，其实是有家庭的，只是两人热恋的时候罗隆基的妻子张舜琴刚好回新加坡，两人之前已经商量好了暂是分居半年，但两人并没有正式解除婚约。 ⠊王右家的情况一样，她也和妈家的儿子订下婚约，也是未婚夫没在国内。一年之后，王右家在罗隆基的攻势下彻底沦陷了，她无可救药的爱上了这个男人，也幻想着能和他拥有美好的生活。王右家不顾一切地随他而去，与他同居，并四处招摇。 ⠊六年的光阴荏苒，王右家就这样以罗隆基的婚外恋人的身份和他相伴了6年，罗隆基终于结束了原有的婚约，这段漫长的等待换来了他们的结合。 ⠊然而婚后的生活并不如诗画般美好，罗隆基是感情是多元论者，他对恋爱和婚姻非常的自由，面对罗隆基的情感不专与自我价值观念的碰撞，王右家选择了果敢地离开这个支离破碎的家园，怀揣着对未来生活的渴望投入另一段感情。 ⠊新的恋情对象是被誉为“茶叶大王”的唐季珊，但这份情感依然未能给她带来期待的安全感和平静。唐季珊亦未能改变他的放荡行径，这一残酷的事实令王右家悲痛欲绝。 ⠊决心不再依赖他人寻得依靠，她毅然决然踏入商业领域，希冀通过事业的成功来疗愈内心的伤痕。然而，商场之战远比她想象中更为艰辛险恶，一连串投资失败导致她失去了所有财富，甚至还背负上了沉重的债务负担。曾经那令人羡慕的光环已悄然褪去，留下的只是无边的孤独与迷茫。 ⠊1967年的一个寂寥冬夜，王右家悄然病逝于一家医院，无人问津。此时，一位曾与其有过恩怨交织的女人吕孝信意外出现在现场，她曾经也是罗隆基的情人，算得上是王右家的情敌，也是她的闺蜜。此刻的吕孝信感叹王的美丽与悲惨结局。你是那样美丽，胜过林徽因与陆小曼，这句话既是对她过去的肯定，亦是对时代变迁的哀叹。 ⠊王右家的生命虽然戛然而止，但她的故事如同一面镜子，映照出历史深处女性力量的成长与困境，提醒我们在追寻人生意义的同时，应学会接纳与理解彼此的不同选择。信息源：王右家：爱是一生的信仰人民文摘

1929年，吴佩孚夫人十几岁的丫鬟翠香，竟然怀了老爷的孩子，吴夫人饿了她三天，一脚堕掉了孩子，后来吴佩孚一生膝下无子，她求神拜佛送美人都没用，这才后悔不已…… 当时翠香一个劲地求夫人饶她孩子一命，但张佩兰还是狠心地一脚让她硬生生地流了产，还将奄奄一息的她撵出了府。这一折腾，翠香差点没了大半条命，她的心里对这些冷漠的人充满了怨恨，诅咒道：“你们家肯定会绝后的……” 和那些贪图美色、敛财无度的军阀不同，吴佩孚自诩为“正人君子”，早早就立下了四大誓言：不贪财、不好色、不纳妾、不嫖娼。靠着这些“高风亮节”的口号，吴佩孚在民国军阀中立了个好名声，甚至被一些文人赞誉为“儒将”。但事实往往比表面更加复杂，吴佩孚真能如他所宣称的那样清心寡欲吗？小时候他是哥哥带大的，虽然哥哥没什么大本事，可他吃了没文化的亏，一个劲的送他去读书，充当了“长兄如父”的角色。但哥哥突然早逝后，嫂子也立即改嫁，这让年幼的吴佩孚对女人产生了一种深深的戒备和不信任。当时的吴佩孚还只是个孩子，家里贫困，他不得不放下书本，在1888年去了登州府的水师营当兵。水师营里的兵痞们赌博、嫖娼成风，年轻的吴佩孚虽然一开始也是个“愣头青”，但他却始终“出淤泥而不染”。一次被同伴硬拉进妓院，妓院的女人们看到这个稚气未脱的小兵，开始调侃他：“小哥，来这儿找乐子啦？叫声姐姐，让姐姐好好疼你。” 吴佩孚羞红了脸，直接骂了一句“臭裱子！”结果被几个妓女围攻，衣服都撕破了，甚至手腕上还被抓出了血痕。这让吴佩孚感到极大的羞辱，他觉得女人是麻烦的源泉，也让他更坚定了自己“不嫖娼”的信念。吴佩孚30岁那年，事业逐渐起步，母亲开始为他操心婚事，找了个门当户对的李氏。吴家虽然是个书香门第，但日子并不宽裕，吴佩孚的母亲节俭成性，家里常常是粗茶淡饭。李氏出身富裕家庭，嫁入吴家后这种简朴的生活方式让她极为不适应，更令人难以忍受的是，婚后第三天，吴佩孚就以军务繁忙为由离开了家，留下了新婚的妻子和年迈的母亲独守空房。一走就是两年，李氏在婆家的生活并不顺心，婆媳关系紧张，最终心灰意冷的李氏回到了娘家。后来吴母又给吴佩孚选中了张佩兰，她年轻貌美又善解人意，虽然吴佩孚嘴上不说，但实际上他对张佩兰的感情远超别人。可夫妻俩多年一直没有孩子，“不孝有三无后为大”，吴佩孚心里也忍不住焦虑起来。嘴上说着不好色不纳妾的吴佩孚还是破了戒，他还让张佩兰的丫鬟翠香怀上了身孕，却并没有保护好自己“唯一”的子嗣。为了保住自己在吴家仅有的地位，张佩兰采取了极其残忍的手段，她将翠香关在黑屋里三天三夜，不给饭吃，不让她出来。等翠香体力不支时，张佩兰又用条凳重重压在她的肚子上，最终导致翠香流产，让吴佩孚失去了一个可能的继承人。吴佩孚虽然痛心，却始终冷眼旁观。1924年，直奉大战结束后，吴佩孚的军旅生涯逐渐走向尾声。随着事业的衰退，吴佩孚的生活也变得孤独起来，尤其是他始终没能拥有一儿半女，这让他难免遗憾。晚年的吴佩孚只能靠张佩兰陪伴，可他心中最大的遗憾还是无子嗣，无论他曾经立下多少“正人君子”的誓言，最终还是未能逃脱命运的捉弄。（资料来源：湖南文史2001-10-15——《吴佩孚的婚恋》）

陆小曼：鸦片成瘾、奢靡无度、出轨成性…… 翁瑞午曾说：“人称陆小曼是‘海陆空’”。因她的第一任丈夫王赓（geng）是陆军出身，第二任丈夫徐志摩死于空难，而同居三十年的翁瑞午则是海军出身。那么，这位极富争议的民国传奇女子身上到底有着怎样的故事呢？ 1903年，陆小曼出生于上海孔家弄，自幼聪明伶俐，精通英文和法文。 1922年，奉父母之命，19岁的陆小曼与27岁的军官王赓成婚。但婚后，两人的婚姻很快陷入危机。王赓致力于工作学习，而陆小曼则希望更多的游玩交际。王赓有时便请朋友徐志摩陪陆小曼参与各种活动，但两人很快陷入婚外恋。之后，陆小曼向王赓提出离婚要求，并瞒着徐志摩及王赓，至一德国人所开诊所堕胎，也因此终生失去生育能力。 1926年，陆小曼与王赓离婚。同年8月14日，陆小曼与徐志摩在北京订婚，并请徐志摩的老师梁启超证婚。梁启超在订婚仪式上发表一番对两人伤害家人亲朋，婚外出轨，人品低劣，以及反对两人结合的证婚词。但在10月3日，陆小曼与徐志摩还是顺利成婚。婚后徐志摩与陆小曼南下定居上海，陆小曼自身无工作能力，生活却非常奢侈。为此徐志摩不得不在北京，上海两地四处兼职增加收入。同时，陆小曼因为票戏与翁同龢门生之子翁瑞午相识。翁瑞午已婚有子女，擅长推拿，为她推拿治疗疼痛，建议她吸鸦片止疼。当时有人登报影射陆小曼与翁瑞午的奸情，一度闹地沸沸扬扬。 1931年11月17日这一天，徐志摩劝说陆小曼稍微节俭，不要再吸食鸦片，陆小曼恼羞成怒，两人发生口角，徐志摩一气之下离开上海、到了南京。 1931年11月19日徐志摩因欲前往北平，捧场林徽因的演讲，为了省钱，徐志摩搭乘了一架免费的飞机而遭空难身故。噩耗传来，陆小曼悔不当初。终于下定决心改变自己，努力去做徐志摩期望她成为的样子。徐志摩生前劝她发展爱好，她便拜师苦学画画。陆小曼作《哭摩》悼念徐志摩。徐志摩死后，已婚的翁瑞午经常到陆小曼居所同居。胡适曾要求她与翁断交，未果；她曾表示对翁瑞午只有友情、没有爱情，又说：“我的所作所为，志摩都看到了。志摩会了解我，不会怪罪我。新中国成立后，陆小曼先后担任上海文史馆馆员及上海中国画院画师，后加入中国农工民主党并出任该党上海市徐汇区支部委员。 1961年，在维持了近30年的同居关系后，翁瑞午在上海去世，过世前托人继续照顾陆小曼，之后陆小曼师从贺天健习画，善画山水，格调有幽雅淡远之趣，并有多幅画作传世。 1965年陆小曼在上海病逝，享寿61岁。

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