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棋王作者阿城关键词直播_阿城《棋王》(2024年11月全新视觉)

内容来源：少年郎网站优化团队所属栏目：导读更新日期：2024-11-27

棋王作者阿城关键词

阿城文集：4册典藏版，领略大师风采今天，我要向大家推荐一位我非常喜欢的作家——阿城。1984年，他凭借一篇小说《棋王》轰动了文坛，几乎每个人都在谈论它。可以说，当时大街小巷的人们都在争相阅读。阿城的作品几乎每部都被各大名导改编成电影或电视剧。在中国文坛上，几乎找不到第二个像他一样多才多艺的人。他不仅擅长画画、拍照，还能写小说、随笔，甚至编电影剧本。他的手艺也非常多，比如烹调、修护家具、组装汽车等。《芙蓉镇》《贞观之治》《刺客聂隐娘》都是他编剧的作品。李安、陈凯歌、侯孝贤等导演都专门找他做电影指导。尽管他很少在文坛露面，但36年来，各界名人反复提及他，只为了等他再次开口讲故事。莫言视他为偶像，他说：“阿城的《棋王》彻底征服了我。”王朔一提起他，就说：“这可不是一般人。如果追星，那我就追他。”汪曾祺则说：“这样的小说我写不出来。不但是我，很多人都写不出来。” 阿城不仅涉猎领域广，而且非常有趣，文字鞭辟入里，幽默风趣到极致！在文化圈里，大家尊称他为“天下第一聊天高手”。即使是平常的生活小事，他都能聊成一绝。在下乡的年代，他白天干活，一到晚上，周围的村民和知青全都挤进他的茅草屋听他说书。一盏煤油灯，一屋子人，烟头一亮一亮，《基督山伯爵》《悲惨世界》等名著在阿城嘴里进出。每谈到关键处，他便住了口，吊起了一屋子人的胃口，急得旁人给他续茶，忙问道：“后来怎么样了？” 还有一次，王朔等作家去阿城家聚会，大家围坐一起，全听阿城一个人神侃。“中国文坛的损失之一，便是他不再写小说……要是没听过阿城讲故事，那可是终生遗憾！” 这套书是市面上唯一一套由阿城本人选编校订的作品集，收录的每个章节、每篇文章都由75岁的阿城自己一点一点甄选、校订过。其中的很多内容甚至从未公开发表过，只在这套书里才能读到。刘震云曾说，在中国，能得诺贝尔奖的作家至少有十个，但阿城只有一个。如果你想读读这位被止庵称为“我第一次觉得中文美的作家”，那么收藏、阅读这套书就够了。

阿城的文字魅力：朴实无华却充满生命力好的文字一定是有极强的叙述性，字里行间是广阔通达，朴实无华却极具生命力，作家阿城笔下的文字就是这般。无论是短篇小说《树王》、《孩子王》，还是散文《湖底》、提琴、魂与魄与鬼及孔子，阿城都能在历史的宏大叙事基调下，将天空峡谷、山河湖泊、鱼虫鸟兽、大树小草、男人女人、鬼怪魂魄等写得栩栩如生。一个月前，我读了《棋王》。一个人如果有超越生命的对某个兴趣或事物的热爱，那他这一生就会少纠结那些无意义的事与人。因为他早早地知道自己要什么不要什么。或许是幸运的加持，或许是无数个日夜的苦苦求索。多少人穷极一生追求莫须有的他人认为的世俗成功，而对生命的解读仅停留在活着。为什么活着？为了热爱活着？为了活着活着？读了《棋王》，相信你的理解会更深刻一点。阿城写的看似简单，实则深刻。真理解消化下来需要一定的阅历。这也是为什么昨天才开始看他的《树王》。他平缓的文字，不知道在什么时候就会变得有力并瞬间破防。一个其貌不扬的矮汉子用生命捍卫一颗百年大树，捍卫这个世界存在的一些对的事物，捍卫他根植于心的信念。信念是一个很神奇的东西，它的存在可以让人无坚不摧，剥离则可以让大厦顷刻崩塌。而你不能理解的那些能成为他人信念成因的背后，往往都有着你未曾经历过且无法描摹的过往。有时代性的、个体特殊性的。所以不要轻易评价任何一个人，不要自以为无所不知，无论何时何地，尽量保持谦卑承认自己的局限，这会让我们的内心更强大，反而可以无所不能！祝我们都能成为一个手握平衡却有力量的人！

𐟓š颠覆认知的常识书单推荐 𐟓–书名：《常识与通识》 𐟓作者：阿城以前读过阿城先生的《棋王》，那画面感简直让人仿佛置身于电影之中。这次读的《常识与通识》是他的另一本力作，再次用他那种独特的清醒声音，将你带回现实世界。 𐟍€拿到这本书，我首先翻开了自序，阿城先生的幽默平缓语调立刻吸引了我。他的文字如同他本人一样，充满了趣味。翻到目录页，看到辑一中的“思乡”、“艺术”、“化学”等标题，与预期的常识并不一致，就知道这本书一定不简单。 ✨《思乡与蛋白酶》中国人爱吃，特别喜欢吃新鲜的东西。但并不是每个人都能适应家乡以外的饮食，因为我们从小就吃家乡的菜。随着进入小肠的食物种类，蛋白酶的种类和结构开始形成并固定。当我们吃外地的菜时，十二指肠无法分泌出蛋白酶来分解，分解不了就吸收不了，会“消化不良”。所谓思乡，基本是在思念饮食，异乡的食物不好消化，人就会开始闹情绪。 ✨《艺术与催眠》艺术具有催眠的功用，文字、音乐和电影都会让你沉浸其中，关闭自我意识的频道。其中以电影最为明显，观看时在暗处，灯一亮，或多或少都会有被催眠后的麻木与乏力。电视稍好一些，在明处，周围的环境会扰乱你进入深度催眠。你不妨拿起一本小说，开始阅读，如果你很难监视自己的阅读，你大概就能体会到什么是催眠了。艺术首先是自我催眠，由此产生的作品再催眠阅读者。 ✨《爱情与化学》孔子说“吾未见好德如好色者”，一针见血地挑明了本能和压抑本能的关系。爱情被文化异化，所以异常复杂。初恋因为前额叶区里压抑软件还不够，所以阳光灿烂；暗恋是将本能欲望藏在压抑软件背后，也可以保持“纯度”。青春就是这样，像小兽一样疯疯癫癫但也快乐。 𐟍€书摘一直到现在，全世界教育的本质还是这样，毕业证书是给社会组织看的。受过高等教育的人，脸上或深或浅都是盖着“高等压抑合格”或“高等伪装成功”的印痕，换取高等的社会待遇。所以长辈“不要挑食”的告诫会影响小孩子的将来，道理就在于你要尽可能早地、尽可能多地吃各种食物，使你的蛋白酶形成尽可能的完整，于是你走遍天下都不怕，什么都吃得、什么都能消化，也就有了幸福人生的一半。有些文字你觉得很难读下去，这表明作者制造的暗示系统不适合你已有的暗示系统。 𐟌𞨯𛤹楰š且会被催眠，手机又当如何？希望每一个人能跳出自己被催眠的环境，回到真实纯粹的世界。

《棋王》里的痴迷与归隐：阿城的文字魅力 ✨阿城的《棋王》这本书，真的是让我对归隐有了新的理解。书中的“痴儿们”王一生、肖疙瘩和老杆儿，他们身上那种无需修饰的赤诚、执着和单纯，真的让人感动。 𐟓š书名：《棋王》 𐟓–作者：阿城 𐟌豆瓣评分：9.1 𐟎𒣀Š棋王》王一生是个全校闻名的棋痴，下棋几乎成了他生活的全部。无论是和别人下棋，还是和自己下棋，他都乐在其中。他坚信“何以解不痛快？唯有下棋”，棋在他的精神世界里占据着至高无上的地位。他对吃的执着也让人印象深刻，吃相虔诚而凶残。在那个饥饿的年代，饥饿的恐惧已经深入他的骨髓。王一生赢棋后抱着母亲留下的无字棋仰天大哭的场景，真的让人心酸。 𐟌𓣀Š树王》肖疙瘩曾是侦察兵，现在是守护着树林的“树王”。当树木成为无用之物时，它们便面临着枯竭和死亡。知青李立将砍倒树王称为“破旧”，破除旧观念，建设新观点，树王成了被针对的典型。肖疙瘩为了保护树王，不惜与时代对抗。最终，所有的证明都被摧毁，树倒神散，徒留森森白骨。 𐟓š《孩子王》老杆儿的教学方法与众不同，他摒弃了抄课文的传统方式，而是鼓励学生识字写文，学以致用。王福是老杆儿的学生，他勤奋、好学、刻苦、聪慧。为了得到一本字典，王福与老杆儿打赌，能在头一天写好次日怎样砍料的场景。最终，一句口头通知，结束了老杆儿这短暂的教学生涯。 𐟌ˆ阿城的文字质朴顺滑，没有华丽的辞藻修饰，没有深沉的词汇堆积，一切都刚刚好。读之便入迷，迷醉中品见了忧愁。愁绪很淡，好似一个老者相对而坐，在茶气氤氲中诉说往事。他的作品中充满了讽刺，但更多的是善意的、纯洁的人之本心。阿城笔下的精神世界是很纯粹的，无论是王一生、肖疙瘩还是老杆儿，都有股精神气儿在，他们的存在揭露了那个时代的问题所在。读完这本书，我仿佛理解了他们的归隐之路。

阿城《棋王》：道家智慧的现代演绎如果你问我哪本书让我看得最过瘾，那非阿城的《棋王》莫属了！这本书被誉为新时期"寻根文学"的发韧之作，讲的是在文革时代，一个知青"棋呆子"王一生的故事。他整天四处寻找对手下棋，简直是棋痴中的棋痴。小说的语言风格也很特别，抛弃了20世纪80年代惯有的逻辑，回归了宋明小说的语境，朴实而飘逸。王一生的棋艺高超，被誉为道家棋，这也不无道理。他的形象岸然道风，心游神驰于棋盘上的咫尺方寸之间，不谙世事，不近流俗。无论是在浩劫中派仗冲突的烽火、大串联的狂热，还是上山下乡前的离情别意、蹉跎岁月里的内伤外侮，都未曾搅动他内心的平静。他自有他的世界-"呆在棋里"，呆在那"楚河汉界"的厮杀里。这种不迎不持、无动于衷的呆痴，这种视而不见、听而不闻的消极，正是对动乱现实的一种清醒认识和明智，不愿随波逐流、合污鼓噪的一种变相抗争。道家哲学讲究从反面着手达到正面价值的肯定，所谓"将欲哀之，心故张之;将欲弱之，心故强之"。阿城的本意是要写王一生的大智，写他在同辈青年中过人的聪慧，却故意先突出他的痴呆和顽愚，这不得不说是一种深得道家哲学强调对立面的转化和超越的妙谛。王一生的"呆"，令人想起玄风道趣甚浓的文人骚客，如阮籍、稽康的颓，米芾的癫，倪瓒的愚，黄公望的痴，李白的狂。他们都不随流，不合污，矢志弥坚，操守如一，有那么一般超然于世、物残双泯的痴迷。他们都不把艺术（象棋也是一种艺术）当成谋取外在功利的手段，而看成是解忧散怀、寄情养性的闲适和雅兴。阿城要表达的是自己对中国传统文化精神的领悟，用传统文化的精神观照世界，而不是像其他大家那样极力表现民情风俗、神话仪式、异乡轶闻等。也就是借助传统文化的眼光对现实世界做出自己的审美把握。总的来说，《棋王》是一本让人深思的书，它不仅是一部小说，更是一种对传统文化的深刻理解和现代演绎。强烈推荐给大家！

𐟎찟“š 心中的古老情怀 𐟓– 阿城的《棋王》不仅是一部小说，它更是对人类精神世界的一次深刻探索。当主人公对生活感到不满时，他转向了书籍和电影，这些看似可有可无的娱乐，却成为了他寻找生活意义的途径。𐟎슊𐟌🠥œ詘🥟Ž的笔下，时代的苦海与人生的浮沉被巧妙地融合，形成了一种独特的叙事风格。书中描绘的场景、人物，以及那些隐约可见的情感，都让人感受到一种深深的共鸣。𐟌Š 𐟓š 当我读到“我心里忽然有一种很古的东西涌上来，喉咙紧紧地往上走。读过的书，有的近了，有的远了，模糊了。”时，我仿佛能感受到那种涌动的情感，以及那种对过去的怀念和对未来的迷茫。𐟌미 𐟎젧”𕥽𑥒Œ书籍不仅仅是娱乐，它们是人们心灵的慰藉。在阿城的作品中，我们可以看到这种心灵的探索和情感的流露，它们如同一条条细线，将我们与过去、现在和未来紧密相连。𐟌ˆ 𐟌🠨🙦˜露€种超越时空的情感，一种对生活的深刻理解。阿城的文字，如同他的作品，充满了力量和智慧，让我们在阅读的过程中，不禁陷入深思。𐟌篸

阿城《棋王》中的精神自由与个体抗争在动荡的年代里，普通人如何找到自我？阿城的《棋王》给我们提供了一个深刻的答案。这部1984年发表的中篇小说，不仅展现了王一生在特殊时期如何寻找个人价值和位置，还成为中国寻根文学的经典之作。人物分析𐟑劧Ž‹一生，这个被时代洪流裹挟的普通人，通过象棋这一传统游戏找到了自己的精神寄托。他的生活哲学简单而直接：下棋和吃。王一生的形象深刻反映了那个时代普通人的生存状态，他的孤独、执着和智慧构成了他复杂的性格。象棋♟️ 在《棋王》中，象棋不仅仅是一个游戏，它象征着人生、命运和精神世界的自由。王一生的棋艺是他对抗命运的工具，也是他追求精神自由的途径。在棋盘上，他可以超越现实的束缚，抵达精神自由之彼岸。写作技巧✍️ 阿城在《棋王》中运用了多种写作技巧，包括第一人称叙事、时间跳跃和象征手法。这些技巧使得小说的叙事结构层次丰富，时间跳跃增加了故事的复杂性和深度，而象征手法则让小说的主题更加深刻。小说的结构紧凑，每个章节都围绕王一生的不同生活片段展开，形成了一个完整的故事弧线。思考𐟧 《棋王》不仅是阿城对一个时代的记录，更是对人性、生存和文化的深刻探讨。王一生的形象和故事，让我们反思在现代社会中如何平衡物质与精神、个人与社会的关系。通过王一生的棋艺和生活态度，阿城传达了一种超越时代的生存智慧和文化精神。汪曾祺点评𐟓– “不有博弈者乎？为之犹胜乎己。”弈虽小道，可以喻大。“用志不分，乃凝于神”，古今成事业者都需要有这么一点精神。这是我们这个时代需要的精神。通过王一生的故事，阿城让我们看到，即使在动荡的年代，普通人也能通过自己的方式找到内心的平衡和自由。这是一种超越物质和社会的精神追求，值得我们深思和学习。

1985寻根小说热：文化反思从1985年开始，寻根小说的创作在中国文学界掀起了一股热潮。这个时期正值中国社会、经济、文化和观念的转型期，受海外新儒学的影响，知识界开始从文化角度反思传统文化，寻找中国当代发展的生机与出路。文学的文化寻根现象正是这一背景下的产物，体现了新时期文学在面对现代化问题时的一种焦虑和走出困惑的努力。 𐟌🠥ﻦ 𙥰说的背景与特点伤痕文学、反思文学、改革文学：这些文学流派在拨乱反正和改革开放的社会情境下，主要从社会政治层面进行启蒙，为当时的思想解放与改革开放的社会政治实践提供文学论证。寻根小说的兴起：1985年前后，寻根小说创作形成潮涌，超越了社会政治层面，深入到历史与文化的深处，对中国民间生存和民族性格进行了文化学思考。 𐟓š 代表作家与作品寻根小说的代表作家包括韩少功、贾平凹、李杭育、阿城、张承志、王安忆等。他们的主要作品有：韩少功的《爸爸爸》、《女女女》，陆文夫的《美食家》，阿城的《棋王》，张承志的《黑骏马》、《北方的河》，李杭育的《最后一个渔佬儿》，王安忆的《小鲍庄》等。 𐟌Ÿ 寻根小说的特点现代意识观照现实和历史：寻根小说以现代意识反思传统文化，重铸民族灵魂，探寻中国文化重建的可能性。地域特色：作品题材和文化反思对象呈鲜明的地域特点。表现手法：在表现手法上，寻根小说既有中国传统文学的手法，又运用现代派的象征、暗示、抽象等方法，丰富和加深了作品的文化意蕴。 𐟌𑠥﹢根"的探索态度肯定态度：代表作有阿城的《棋王》，邓友梅的《烟壶》、《那五》，郑万隆的《异乡异闻》系列。否定态度：代表作有韩少功的《爸爸爸）、《女女女》，王安忆的《小鲍庄》等。历史主义态度：代表作有冯骥才的《神鞭》，李杭育的《最后一个渔佬儿》等葛川江系列小说。寻根小说作家们对自己所寻的"根"究竟是什么，文化这一概念究竟是什么等问题，并不很了然，对"根"或文化的态度也较复杂。无论如何，寻根小说的创作在当时引起了广泛的关注和讨论，为中国现当代文学的发展提供了新的视角和思考。

重读《棋王》：在困境中寻找精神的慰藉《棋王》是作家阿城的作品，由《棋王》、《树王》、《孩子王》三个短篇组成。去年闺蜜来我家玩，强烈推荐我读这本书。我对棋类一直不感兴趣，只会下象棋，马走日，象走田，炮翻山。于是，入手后搁了好一阵子才拿出来读。第一次读《棋王》时，我只是匆匆看个故事。那时刚入门阅读，没啥技巧，纯粹读了个故事，觉得还不错。第二次读《棋王》时，我更多地关注了细节描写和作者想要表达的思想，也有了更多的感触。故事背景是文革时期，城市知青下乡。“我”在火车上遇到了一位“棋呆子”王一生。通过与他的对话，我了解到他的身世和他学棋的故事，以及他棋道特点的由来。到了农场后，“棋呆子”还是常请假四处寻人下棋。在“我”所在的农场，他与象棋世家后人“脚卵”进行了一天的对战后，大家看到了他的实力，脚卵因此推荐他参加地区象棋大赛。于是，有了后面故事的高潮：一场由王一生以一敌九的盲棋对战。在其他对手纷纷败退之后，比赛在仅剩对手（地区象棋比赛冠军）的主动言和中体面结束。贯穿整个故事的除了下棋，还有饥饿和吃。我觉得《棋王》是一个“棋呆子”在艰苦岁月中以下棋这种方式来充实精神世界以摆脱现实物质匮乏所带给人的影响的故事。也是一个关于如何活着的故事。语言风格平实但很细致。作者主要通过三个方面来表现艰苦的生活：瘦、吃、母亲的不支持。瘦： “弯过手臂，去挠后背，肋骨一根根动着” “低下头，轻轻拍着净是绿筋的瘦腿” “急急地顺着公路走了，脚下扬起细土，衣裳晃来晃去。裤管儿前后荡着，像是没有屁股” 吃：火车上王一生吃饭那段很精彩，无法想象一个人可以对吃食可以做到如此精致。 “吃完后，他把两只筷子舔了，拿水把饭盒冲满，先将上面一层油花吸净，然后就带着安全抵岸的神色小口小口地呷”…… 农场吃蛇肉的那一段也非常的微妙。 “大家这时饭已吃净，纷纷舀了汤在碗里，热热的小口呷，不似刚才紧张，话也多了起来” 母亲的不支持： “可你记住了，先说吃，再说下棋” 在这种生存环境，人类最底层的需求没有满足的情况下去谈精神上的满足谈何容易呢？王一生用他的“呆”冲破这种矛盾，将自己寄托于象棋的精神世界里。“何以解忧，唯有下象棋”。象棋大战胜利之后，作者以“我”的悟升华了这个故事：衣食是本，自有人类，就是每日在忙这个。可囿在其中，终于还不太像人。

𐟓– 探秘作家阿城：文字中的精神维度 𐟌Œ 阿城，这位作家中的作家，一直是我文学旅途中的一位重要向导。每当我感到写作灵感枯竭，或是需要一些文字的慰藉时，阿城的作品总能以其独特的魅力，将我带入一个全新的精神世界。他的小说不多，但每一篇都精雕细琢，令人回味无穷。阿城的作品常常让我联想到中国的古典笔记小说，如《聊斋志异》和《阅微草堂笔记》。他的文字短小精悍，力量感十足，同时又不失雅俗共赏的魅力。例如，在《棋王》中，他描绘了一个孤独的棋手王一生，坐在大屋子中央，眼神深邃，双手支在膝上，如同铁铸的细树桩。那生命的力量仿佛凝聚在王一生的乱发中，久久不散，又弥漫开来，灼热得让人脸红。再如在《树王》中，阿城描绘了一个月光下的场景，那月光仍然很亮，我站在场上，四下望去，山上的树木仿佛翻到，如同尸体，再没有初来时的神秘。王朔曾说，如果全国下令追星，而且只能追一个人，他就追钟阿城。止庵则表示：“阿城是第一个让我感到中文之美的作家。”贾平凹称赞阿城是“非常卓越的作家”，而莫言则形容阿城“一身仙风道骨，微微透着几分妖气”。陈丹青更是直言，阿城是“作家中的作家”，是“天下第一聊天高手”。王安忆则认为，阿城是个有魏晋清谈风度的人，他觉得人生最大的乐趣，就是海吃神聊。因此，现在最要紧的事就是：拿起书本，立刻阅读。阿城的作品，无论是在文学的深度还是广度上，都值得我们用心去体验和探索。

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